越江有舊俗，曰簪（zān）花女。
簪花女者（zhě），皆為不足月之女嬰（yīng）。
因福澤深（shēn）厚，人間（jiān）難留，故以白布包（bāo）裹，玉蘭簪耳（ěr）畔，置於竹筏之上。
筏順越江而下，有神號簪花姥姥者（zhě），立江下遊，接引（yǐn）女（nǚ）嬰，渡為仙童，侍奉左右（yòu）。
然，簪花女一俗無非托詞粉飾，以掩醜行，實為殺嬰。
越江下遊有積屍地，女嬰白骨累（lèi）若小山，陰氣衝天，入（rù）夜可聞嬰啼淒厲，不絕於（yú）耳（ěr），如仲夏蛙鳴。
後有一瘋道人經積屍地，未超度亡魂，反以奇術施之。
術畢（bì），沉沙淤泥間，白骨（gǔ）盡裂，骨隙處，千萬玉蘭競出，皎白（bái）瑩然，若雲間月。
積屍地奇香彌漫，縈回不散，更有童女笑音，自骨間出。
此骨生花，風雨難（nán）侵，越冬不敗（bài），花性（xìng）悍烈，如不屈（qū）之魂。
江上遊有漁民趙叟（sǒu），擅造竹（zhú）筏，常行載（zǎi）嬰沉江之事。
瘋道人施術後，叟常聞（wén）流水嬰啼之怪音，晝尚可（kě）忍，入夜則震耳欲聾，若江潮灌耳（ěr），難以安枕。
並（bìng）稱門外有老嫗徘徊不去，其耳畔簪花，隔扉凝睇，目不轉睛（jīng）。
其妻出而尋之，四下寂然，未見（jiàn）老嫗。
一日，其妻晨起，見叟僵臥塌上，頭顱盡裂，若肉（ròu）玉蘭。
後，越江一帶時有花裂症，鄉人皆雲（yún）此乃殺嬰業報所致，人（rén）心惶惶，簪花陋（lòu）俗息止。
——摘自《星槎誌（zhì）異·異（yì）神部》