王惲（yùn）
問春工①，二分空，流水桃花颺曉風。欲（yù）送春愁何處去，一（yī）環（huán）清影到湘東。
【注釋】
①春工：春神的傑作，指春光。
【譯文】
要尋問春光的現（xiàn）狀（zhuàng），十成中已經有二成（chéng）消亡。你看桃（táo）花（huā）在（zài）曉風中飛揚，又墜落在（zài）水流之上。我想把春愁送走，該送（sòng）往什（shí）麽地方？但願流水載著這柳圈的清影，遠遠地淌出瀟（xiāo）湘。
【賞析】
王惲的《柳圈辭》共有（yǒu）六（liù）支（zhī），這裏選的是第三支。
元詩人楊允孚《春日》雲（yún）：“脫圈窈窕意如何？羅綺香風漾綠波（bō）。”自注：“上巳日，灤京士女競（jìng）作繡圈，臨水棄之，即修禊意也。”可見柳圈就是用（yòng）柳枝編成的（de）“繡圈”，在三月上旬第一個巳日（即俗稱的（de）“三月三”）拋入流水（shuǐ）之（zhī）中，象征著一年（nián）的憂愁和不祥盡隨流水遠去（qù）。《柳圈辭》的前兩支：“暖煙飄，綠楊橋，旋結（jié）柔圈折細條。都把**閑懊惱，碧波深處一時拋。”“野溪邊，麗人天（tiān）。金縷歌聲碧玉圈。解祓（fú）不祥隨水去，盡回春（chūn）色到樽前。”已充分說明了這一風俗行（háng）為的含義。
這支（zhī）小令（lìng）起首用了一問（wèn）一答，問的是春光的情狀，答也（yě）答得很特別（bié），不說（shuō）現成的正麵景象，而報以與昔日鼎盛時期相比較所形成的缺陷，隱隱已透示出拋圈人的愁意。用自問自答的方式，比直言“春工二分（fèn）空”，更能激起讀者的注意。“流（liú）水桃花（huā）颺曉風”，是對“二分空”的（de）具（jù）體說明。曉風輕颺，拂下了灼灼盛開著的幾片（piàn）桃花，緩緩飄（piāo）落水麵，隨著水流漸漸漾遠，應當說（shuō）這是春天頗為常見也富含詩意（yì）的美景，然而“春工”畢竟就此去（qù）了“二分”。那麽，三分（fèn）呢？四分呢？……這就不堪想象了。人們越是在美麗歡樂的環境中（zhōng），越容易生出“好景不常”的傷感，永遠不能完整、充分地擁（yōng）有和品味幸福，這也許正是人性的弱點吧。這也就是第四句中所謂的“春愁”。好在“柳圈”就是為這種情形而準（zhǔn）備（bèi）的。作者在（zài）前半三句渲染了“春愁”的存在，便為（wéi）下文（wén）詠歌拋柳圈（quān）風俗的浪漫（màn）色彩拓出了地步（bù）。四（sì）、五（wǔ）兩句用美好的祈願表達了這一點。“湘東”並非實指，不（bú）過是因為湘水素來是“春（chūn）愁”的典型化身，那麽柳圈流到“湘東”，也就可說是同它相隔（gé）了可觀的距（jù）離。“一環清影”，將“柳圈”在水上漂（piāo）流的景象敘得那麽有詩情畫意，將它作為“春愁”的載體是再合適（shì）不過（guò）的。
這支小令溫柔清（qīng）美，怨（yuàn）而不露，帶有小詞的旖旎婉曲的風味。中國古代的（de）文人，最善於將（jiāng）悲愁寫得詩意（yì）十足，又以這種十足的詩意去抵禦悲愁。說得大一點，這也（yě）算是東方藝術（shù）的一種特色吧！