孫瀟
人類（lèi）幾乎從未停止過追求自由的腳步（bù）。從莊子《逍遙遊》中“無所待”的精（jīng）神自由世界到（dào）當下信息baozha時代裏的言（yán）論自由，人性中對（duì）自由的渴（kě）望在（zài）一次次的呐喊聲中得到了最大限度的釋放（fàng）。
隨著新興自媒體的崛起，傳統的主流（liú）媒體不再牢牢掌控著對新聞的話語權與支配權（quán），個體獲取信息的渠道逐漸（jiàn）多元化（huà）多樣（yàng）化。這在一定程度上打破了（le）權威對輿論的壟斷（duàn）和對思想的束縛，使愚（yú）昧無知的迷霧被個人的（de）理性（xìng）之光所驅（qū）散。
然（rán）而這種看似自由的輿論環境卻恰恰造（zào）就了許多人的“不自由”。當我（wǒ）們失去了控製自己那雙伸（shēn）向智能手機（jī）的（de）雙手的自主時我們又還有多少自（zì）由（yóu）可言呢（ne）？這樣的我們，到（dào）底是（shì）在吞吐著（zhe）大量的信息還（hái）是被如潮水般的信息所吞噬呢？我曾拚命地回想一整天裏瀏覽過的信息，卻失魂落魄（pò）地發（fā）現擠不出隻（zhī）言片語。碎片化的信息更像是無數塊落滿生活角角落落的玻璃碴兒，讓（ràng）我們無從落腳，無處可依，最終安於一隅，作繭（jiǎn）自縛（fù）。正如（rú）薩特所說的：“你從來沒有失去（qù）過自由，你一直是自由的，你感到不自由（yóu），是因為你（nǐ）自由地選擇了不自由。”
可為何我們明明擁有了自由還是會不由自（zì）主地被一種不安感所bangjia，心甘情願地被壓在（zài）信息的五指山下，在錯綜複雜的世界裏迷失自我呢？
就像禿鷲需要憑借自身足夠的重量（liàng）來（lái）保持方向一樣，處在光怪陸離的信息時代的我們（men）若缺少了心靈的重（chóng）量，隻會淪落成隨（suí）風飄揚的紙屑，身不由己。而增加這種厚度和質量的最有效的方（fāng）式便是深閱讀（dú）。所（suǒ）謂站得（dé）高看得遠，書籍這座人類進步的階梯，能夠帶領（lǐng）著我們用更高更開闊的視野打量這個複雜的世（shì）界，引領著我們做（zuò）出自由且明智的選擇（zé），找尋到自（zì）己的方向。自由需要理性去維（wéi）護，需要思辨的力量，需要自（zì）我意識的（de）覺醒，而（ér）這些人們恰恰可以從經典中汲取並且（qiě）將之（zhī）內化。有人說“不會閱讀（dú）的一（yī）代是無知的一代”。或許比無知更可怕的是這是一個“不自由的一代”，而套在身上的枷鎖也隻能（néng）靠我們自己砸開。
同樣，在（zài）這個事事講求高效的年代，擁有目標意（yì）識是保持自身方向感（gǎn）的必要條件。它讓個體在身處信息baozha這一大環境時能清楚地明白自己的需求，從而在一堆食之無味棄之可惜的事物中（zhōng）快速地尋找到有價（jià）值的信息。它就像（xiàng）是遠行（háng）者（zhě）的指南針，航海家（jiā）的燈塔，即使路邊風景迷人（rén），人們也不會因（yīn）此忘記此行的目（mù）的（de），和（hé）初衷漸行漸遠（yuǎn）。
網絡信息的世界上沒有絕對（duì）的自由，沒有尺度的自由隻會催生邪惡的花蕾，沒有約束的自由隻會喪失最終的自由，唯（wéi）有在自由中不忘初心，才能在自由中尋找到方向。