得書（shū）知尹高陽，可慰。來謂既（jì）雲（yún）敬慎不敗矣，又（yòu）雲患所以立。立夫良知即性，性即（jí）天，天即乾也。以其無所不包，故謂之仁；無所不通，故謂之（zhī）亭；無所不宜，故謂（wèi）之利；無所不正（zhèng），故謂之貞。是故君子體仁足以長人，嘉會足以合（hé）禮，利（lì）物足以和義，貞固足以幹事。終（zhōng）日乾乾夕惕，敬（jìng）慎此良知而已。雖危無咎，即所謂不敗，即所以立本也。平齋求之，良知更何疑於不足，此便是盡性，自（zì）能獲乎上下。行有不（bú）得，反求諸己而已矣（yǐ）。能反求，自不怨天尤人，更有何事！