青（qīng）海的草原像一塊被雨水淋濕（shī）的氈子，太陽升起後，開滿鮮花。白色的道（dào）路和氈房兜在上麵，像剛剛打開的（de）一（yī）幅地圖。小鳥翻飛，挑選地麵上哪一朵花（huā）開得更好。河流四肢**，是大地脫去衣衫露（lù）出的銀白色肌膚。
大地洗浴時，身體在陽光下閃光，它波浪的肋骨裏藏著魚的秘密，沙蓬和旱柳走（zǒu）到岸邊看石子底下的金屑。
我開車去紮陵湖，路邊草灘站著兩個小女孩兒，手裏拿（ná）野花。
她（tā）們用靦（miǎn）腆節製笑（xiào）的熱烈，原來是鮮豔的衣褲被（bèi）太陽曬褪色（sè）了，而腮邊如胭脂那麽紅。這（zhè）裏沒有人煙，兩個孩子像從地（dì）裏（lǐ）冒出來的。這裏的土地生長異乎尋常的生物，包括胭脂紅的孩子。她們如同歡迎我，雖然不知我之到（dào）來。看到（dào）這樣的孩子，為之情怯，仿佛配不上她們（men）的清澈。
所謂“遠方的（de）客（kè）人請你留下來”，這句歌（gē）詞在青海（hǎi）極為寫真。
大城市的人不會對外來者生出這樣的邀約。純樸的牧民，特別是孩子們笑對遠方的來客，敬意寫在臉上。茫茫草地上，不需要問誰是遠來的人，一望即知。
說起（qǐ）來，想都（dōu）想不明白，他們為（wéi）什麽（me）會尊敬與愛一個陌（mò）生的闖入（rù）者呢？
這與他們的價值觀相關。牧人們在草（cǎo）場支蒙古包，地上釘楔子係繩。搬走（zǒu）的時候（hòu），拔出楔子，墊土踩實，不然它不長草。不長草的泥土如同有一處傷口，用蒙古族人的話說——可憐，於是要照顧土地。他們撿石頭架鍋煮飯（fàn），臨走，把（bǎ）石頭扔向四麵八方，免得後來的牧民繼續用它們架鍋。它們被火燒過，累了，要休息。
這就是蒙（méng）古族人的價值觀，珍惜萬（wàn）物，尊重人，更尊重遠方的（de）來客。
在湖邊，我下車走向拿花的女（nǚ）孩兒。她們猶豫一下，互相對視一下，扭捏（niē）一下，突然唱起歌來，是兩個聲（shēng）部，蒙古長調。
如此古老的牧歌，不像兩個孩子唱（chàng）的，或者說不像唱出來（lái）的。
歌（gē）聲如鳥（niǎo）兒，孩子被迫張嘴讓它們飛出來（lái）。鳥兒盤旋、低飛，衝入去端（duān）。在這樣（yàng）的（de）旋律裏，環望草原和湖水，才（cái）知一切皆有（yǒu）因果，如歌聲（shēng）唱的一般無二。歌聲（shēng）止，跟孩（hái）子擺擺手上路（lù），這時說“你們唱得真好”顯得可恥（chǐ）。
腳上的土地綠草（cǎo）連天，沒一處傷口。在內蒙古（gǔ），由於（yú）外來人墾荒、開礦以及各種（zhǒng）名（míng）目的開發，使草原大麵（miàn）積沙化。沙化的泥土不知去向，被剝掉綠衫的草原如同（tóng）一個豐腴的（de）人露出了白骨。
失去草原的（de）蒙古人，不知怎樣生存。八百年（nián）來，他們沒來得及思考放牧之外其他的生活（huó）方式（shì）。
青海的（de）雲，是遊牧的雲。雲在傍晚回家，餘暉收走最後的金黃，雲堆在天邊，像跪著睡（shuì）覺的駱駝，一朵挨著一朵，把草原遮蓋嚴（yán）密。不睡（shuì）覺的駱駝昂首望遠（yuǎn），是哨兵。到了清晨，水鳥在（zài）湖麵喧（xuān）嘩，雲伸腰身，集結排隊（duì）。雲（yún）的駱駝換上白衣，要出發了，去（qù）天庭的牧場。