夫自周以後（hòu）由漢以前篆隸居多楷式猶罕真章（zhāng）行草趨吏適時姑略上古且（qiě）詳今焉夫道之統緒始自三（sān）代（dài）而定於東周書之源流肇自六爻而盛於兩晉宣（xuān）尼（ní）稱聖時中逸（yì）少永寶為訓蓋謂通今會古集彼大成萬億斯年不可改易者也第自晉以來染翰諸家史牒彰名縹緗著姓代不乏人（rén）論之難殫若品格居下真跡無傳予之所列無複議焉蓋聞張鍾羲獻書家四（sì）絕良可據為軌躅爰作指南彼之四賢資學兼至者也然細詳其品亦有互差張之學（xué）鍾之資不可尚已逸（yì）少資敏（mǐn）乎張而（ér）學則稍歉學篤乎鍾（zhōng）而資則（zé）微遜伯英學進十矣資居七焉元常則反乎張逸少皆（jiē）得其九子敬資稟英藻齊轍元常學力未深（shēn）步塵張草惜其蘭折不永躓彼駿（jun4）馳玉琢複磨疇追驥驟自雲勝父有所恃也加以數年豈萍語哉六（liù）朝名家智永精熟（shú）學號深矣子雲飄舉資稱茂焉至於唐賢之資褚李標幟論乎學力（lì）陸顏（yán）蜚聲若虞若歐若孫若柳（liǔ）藏真張旭互有短長或學六七而資四五或資四（sì）五而學六七觀其筆勢生熟姿態端妍概可辨矣宋之名家君謨（mó）為首齊（qí）範唐賢天水之朝書流厎柱（zhù）李蘇黃米邪正相半總而言之傍流品也（yě）後之書（shū）法子（zǐ）昂正源鄧俞（yú）伯機亦可接武妍媚多優骨氣（qì）皆劣君謨學六而（ér）資七子昂學八而資四休哉蔡趙（zhào）兩朝之脫穎也（yě）元章之資不減褚（chǔ）李學力未（wèi）到任用天資觀其（qí）纖濃詭厲（lì）之態（tài）猶夫排沙見金耳子昂之學上擬陸顏骨氣乃弱（ruò）酷（kù）似其人大抵宋賢資勝（shèng）乎學元手學優乎資使稟元（yuán）章（zhāng）之睿（ruì）質勵子昂之精專宗君謨之遒勁師魯直之懸腕不惟越軌三唐超（chāo）蹤宋元端居乎逸少之下子敬之上矣明興以來書跡雜糅景濂有貞仲（zhòng）珩伯虎僅接元蹤伯琦（qí）應禎孟舉原博稍知唐（táng）宋希哲存禮資學相等初範晉唐晚歸怪俗競為惡態駭（hài）諸凡夫所謂（wèi）居夏而變夷棄陳而（ér）學許者也然令後學知宗晉唐（táng）其功（gōng）豈少補（bǔ）邪文氏父子征仲學比子昂資甚不逮筆氣生尖殊乏蘊致小楷一長秀整而已壽承休承資皆勝父入門既正克紹箕裘要而論之（zhī）得處不（bú）逮豐祝之能邪氣不染二公之陋仲溫章革古雅微存（cún）公綬行真樸勁猶（yóu）在高陽道複僅有米芾之遺風民則（zé）立綱盡是趨時之利手若（ruò）能以豐祝之資兼征仲之學（xué）壽承之風逸休承之峭健不幾乎歐孫之再見耶若下筆之際苦（kǔ）澀寒（hán）酸如倪瓚之手縱加以老彭之年終無佳境也