屬性：醫固非小技也。上之（zhī）察連氣之變遷。下之原方土之殊異遠之。窺兩聖之奧近之通。群哲之源流。庶幾乎切脈有必中之方。而臨症無不平之治。雖（suī）技乎進於道也。已往者（zhě）。先大人為餘小子言。曾大父春嚴公幼失怙。資穎嗜學年舞象（xiàng）已博。極群書每典衣以補（bǔ）不逮。尤篤好（hǎo）醫醫。日進小試之鄉曲間。罔弗驗者。已而遊三吳（wú）。服膺平湖陸聲野先生（shēng）從之（zhī）遊。既告歸猶不遠千裏而析疑。因著有虛車錄一書。方是時。公之全活人甚眾。名藉藉吳越間（jiān）矣。已而東遊齊。悲其人之不善攝生也。著養生類要。詔之比入燕不戒。而孚日起名。公卿之劇疾而甚。則救大（dà）司馬王。公於已死。慨（kǎi）然謂運氣變遷方域殊異。非身閱（yuè）寒暑足遍南北者（zhě）。未能知此醫驗錄所由作也。由（yóu）是（shì）譽（yù）噪京師。聲聞於大內。方是時明神宗皇帝尚在。繈會不豫。一七而（ér）痊（quán）。越月。某貴主彌留。亦應手愈沐明穆宗皇帝獎諭甚盛。賞賚甚豐。一夕。諸太醫官公治具（jù）酒公。公坦（tǎn）衷人弗（fú）疑也。酒而歸達曙遂（suí）不起。時大（dà）父居敬。公（gōng）以侍養。兼肆業侍側視之（zhī）。已不（bú）可治矣。甚矣。人心之險（xiǎn）。與嗟乎罷。盛則（zé）必爭名高。則必忌朝市盡爾（ěr）方技。猶（yóu）然甚矣。夫人心之（zhī）險也。時先大人教小子至此（cǐ）。未嚐不涕下。發上（shàng）指也。先是類要一書梓於齊。不啻洛陽紙貴矣。若醫驗錄成於燕。及活人心。監脈症治方成於手便輯古格。論錄（lù）師說之餘。而酌以己見。尚未布諸天下（xià）也（yě）。餘小子竊窺斯道（dào）。著述家多矣。或引前（qián）證後。而（ér）雅鄭之雜陳。或葺案搜奇。而棗芰之（zhī）偏隘。偏則闕。遺而嗟。其（qí）少（shǎo）雜陳。則蕪蔓而歎其多。若脈症治方一書。察其脈（mò）隨審其症。教之治。又主以方（fāng）。井井（jǐng）有條。意多辭（cí）簡。轍表轍裏。至大至精。下學可與（yǔ）。遵途而上達。無能立異（yì）。倘所稱匯群哲之源流。而探聖人之奧者。其在斯乎。
先大父善讀父書。凡諸（zhū）父兄弟疇敢不敬其業。代有能（néng）者。惟小子焉後（hòu）之勝冠。時偶膺疾。因輟舉子業覆讀曾大父諸書。忻然有得。而疾亦瘳。既而思（sī）小道不能（néng）致遠。遂持籌遊。吳越淮海間。所如多合會。親友（yǒu）有疣痼不起者。按脈審症。而定方。以（yǐ）治之。無有不效。此非餘小子之效。曾大父之書之效也。耄而歸。臥南窗念。欲合梓（zǐ）。曾大父諸書。俾其功在一時者。在（zài）後（hòu）世。而小（xiǎo）子亦得（dé）以驗之。已者公之人庶幾不大拂乎天地之心。與古今聖賢之誌爾歲歉不繼。謹以脈症治方先之用。俟昆弟子侄力（lì）田（tián）有（yǒu）秋務成斯誌。雲（yún）已酉菊月。魯孫象先百拜謹書。