屬性：醫案（àn）之作，於明人（rén）。《四庫全書（shū）》醫家類著錄薛己、陳桷兩家醫案，世鮮（xiān）傳本。惟明·江《名醫類案（àn）》、國朝魏之《續名醫類案》，乾隆間長塘鮑氏刊行之，同治間有重刻本。
江氏（shì）征引古今方論，附以評語，頗多辨（biàn）證；魏氏采摭尤（yóu）繁富，而不能免蕪雜（zá）之累。若喻（yù）嘉（jiā）言《寓意草》，自述其所治驗，而（ér）不以醫案名；葉天士《臨證指南》，盛行吳越間，市醫淺學（xué），奉若科律，然（rán）中多門弟子偽托，不皆（jiē）出於天士。故純駁互見，膠柱鼓瑟，貽誤（wù）後來（lái），識者病焉。淮（huái）陰吳鞠通（tōng）氏，以醫（yī）名大（dà）江南北，所著《溫病條辨》，上為吳又可之諍臣，下導王孟英之先（xiān）路，亦既家有其書矣。金君月笙（shēng）覃向導蘭之秘，博觀（guān）醫家書，得鞠通氏醫案手稿（gǎo），分類編次，厘為五卷。金君謹齋為（wéi）排印行（háng）之，而督餘序其端。餘（yú）於醫學無所得，顧少而善病，頗事涉獵，因受而卒業為。竊歎是書也，可（kě）以為醫門之（zhī）階梯矣。其辨微也，分肌擘理，若屠（tú）牛坦，一朝解十二牛而芒刃不頓；其糾繆也（yě），若老吏讞獄，雖情偽萬（wàn）變，執吾法以繩之，而無（wú）所於撓。至若療章氏顛狂之疾，而（ér）先激其羞惡之良（liáng）心，幾幾於窮理盡（jìn）性之學。治陳某腫脹之疾，與陳頌帚論（lùn）藥，齊輕重以（yǐ）決其效不效，折座客之氣，而卒以服頌帚之心。於戲，可不謂神矣乎。昔杭先生大宗序《名醫類案》，括以三言∶曰審脈，曰辨藥（yào），曰慎思，其論絕偉。餘於是書，則但取鞠通氏之自道，曰“認證無差”一言（yán）盡之矣。認證無差，非多讀古書（shū），善（shàn）察時變者不能。今世（shì）言醫者十九下（xià）工耳。不（bú）讀古書，不察時變（biàn），苟焉以（yǐ）醫為市，其（qí）戕賊於芒昧中者，不（bú）知其凡幾（jǐ）矣。夫守（shǒu）一家之言，詎遂足為高手醫。然得是書而深究其處方用意之所在，觸類（lèi）以充其識，隅反以神其悟，由（yóu）是上通（tōng）五運六氣、三部（bù）九候之旨，不（bú）愆於湯齊先後緩急之（zhī）序，毋以學醫人費蒙世詢（xún）病，馴至於診潛消，民無夭劄，則（zé）金（jīn）君傳（chuán）布（bù）是書之舉，不誠（chéng）為仁人之用心矣乎！x歲在柔兆執徐塗月吳慶坻序（xù）x