三月（yuè）二十（shí）五日的《申報》上有一篇梁實秋教授的《關於盧（lú）騷》，以為引辛（xīn）克來兒（ér）的話來攻擊白璧（bì）德，是“借刀”，“不一定是好方法”。至於他之攻擊盧騷，理由之二，則在“盧騷個人不道德的（de）行（háng）為，已然成（chéng）為一般浪漫文人行為之（zhī）標類的代表，對於（yú）盧騷的道德的攻擊（jī），可以說即是給一（yī）般浪漫（màn）的人的行為的攻擊（jī）。……”
那麽（me），這雖然並非“借（jiè）刀”，卻成了（le）“借頭示眾”了。假使他沒有成為“一般浪漫文人行（háng）為之標類的（de）代表”，就不至於（yú）路遠迢迢，將（jiāng）他的頭掛給中國人看。一般浪漫文人，總算害了遙拜的祖（zǔ）師，給了他一（yī）個死後也不安靜。他現在所受的罰（fá），是因為影響罪，不是本罪了，可歎也夫！
以上的話不大“謹飭”，因為梁教授不過要筆伐，並未說須掛（guà）盧（lú）騷（sāo）的頭，說到掛頭，是我看了今天（tiān）《申報》上載湖南郭亮“伏誅”後，將他（tā）的頭掛來掛（guà）去，“遍（biàn）曆長、嶽”，偶然拉扯上去的（de）。可惜（xī）湖南（nán）當局，竟沒有寫了列（liè）寧（或者溯而上之，到（dào）馬克（kè）斯；或者（zhě）更溯而上之，到黑格爾等等）的道德上的罪狀，一（yī）同張（zhāng）貼，以正其（qí）影響（xiǎng）之（zhī）罪也。湖南似乎太缺少批評家。
記得《三國（guó）誌演義》記袁術（shù）（？）死後，後人有詩歎道：“長揖橫刀出，將軍蓋代雄，頭顱行萬（wàn）裏，失計殺田豐。”當三個有閑之暇，也活剝一首來吊盧騷：——
“脫帽懷鉛出，先生蓋代窮，頭顱行萬裏，失計造（zào）兒童。”
（四月十日。）