新月（yuè）社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但隻嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不（bú）滿於現狀的人為然的，但隻（zhī）不（bú）滿於一種現（xiàn）狀，是現在竟有不滿於現狀者。
這大約就是“即以（yǐ）其人之道（dào），還治其人之身”，揮淚以維持治安的意思。
譬如，，是不行的。但（dàn）殺掉“犯”的人（rén），雖然同是，又誰能說他錯？打人（rén），也不行的。但大老爺要打鬥毆犯人的（de）屁股時，皂隸（lì）來一五一十的打，難道（dào）也算犯罪麽？新月社批評家雖然也（yě）有嘲罵，也有不滿，而獨能超然於嘲罵和不滿的罪惡之（zhī）外者，我以為就是（shì）這一（yī）個道理。
但老例，劊（guì）子手和皂隸既然做了這樣維持治安的任務，在（zài）社（shè）會上自然要得到（dào）幾分（fèn）的敬畏，甚至於還（hái）不妨隨意說幾句話，在小（xiǎo）百姓麵前顯顯威風，隻要不（bú）大妨害治安，長官（guān）向來也就裝（zhuāng）作不知道了。
現在新月社的批評家這（zhè）樣盡（jìn）力地維持了治安（ān），所要的卻不過是“思想自由”，想想而已，決（jué）不實（shí）現的思想。而不料遇到了（le）別一種維持治安法（fǎ），竟連想也（yě）不準想了。從此以後，恐（kǒng）怕要不滿於兩種現狀了罷。