瑪克·土溫（wēn）（）無須多說，隻要一翻美國文學史，便知道他是前世紀末至現（xiàn）世紀初有（yǒu）名的幽默家（）。不但一看他的作品，要令人（rén）眉開眼笑，就是他那（nà）筆名（míng），也含有一些滑稽之感的。
他本姓克萊門斯（，—），原是一個領港，在發表作品的時候（hòu），便取量水時所喊的訛音，用作了筆（bǐ）名。作品很為當時所歡迎，他即被（bèi）看作講笑話的好手；但（dàn）到一（yī）九一（yī）六年他的遺著“r”一出（chū）版，卻分明證實了他是很深的厭世思想的懷抱者了。
含著哀（āi）怨而（ér）在嘻笑，為什麽會（huì）這（zhè）樣的？
我們（men）知道，美國出過亞倫·坡（），出過霍桑（n.-），出過（guò）惠德曼（w.），都不是這（zhè）麽表裏兩樣的。然（rán）而這是南北戰爭以前的事。這之後（hòu），惠（huì）德曼先就（jiù）唱不出歌來，因為這之後，美國已成（chéng）了產業主義的社（shè）會，個性都得鑄在一（yī）個模子裏，不再（zài）能主張自我了。如果主張，就要受迫（pò）害（hài）。這時的作家之所注（zhù）意（yì），已非（fēi）應該怎樣發揮自己的個性，而是怎樣寫去，才（cái）能有人愛讀，賣（mài）掉原稿，得到聲名。連有名如荷惠勒（w.d.）的（de），也以為文學者的能為世間所容，是在他給（gěi）人以娛樂（lè）。於是有些（xiē）野性未馴的，便站不住了，有的跑到外國，如詹謨士（），有的講講笑（xiào）話，就是瑪克·土溫（wēn）。
那麽，他的成了幽默家，是為了生活，而在幽默中又含著哀怨，含著諷刺，則是不甘（gān）於這樣的生活的緣故了。因為這（zhè）一點點的反（fǎn）抗，就（jiù）使現在新土地裏的兒童，還笑道：瑪克·土溫是我們（men）的。
這《夏娃日記》（’）出版於一（yī）九（jiǔ）○六年，是他的晚年之作，雖然不過一種小品，但仍是在（zài）天真中露出弱點，敘述（shù）裏夾（jiá）著譏評，形成那時的美國姑娘，而作（zuò）者以為是一切女（nǚ）性的肖像，但臉上的笑影，卻分明是有了（le）年紀的了。幸而靠了（le）作者的純熟的手腕，令人（rén）一時難以看出，仍不失為活潑潑地的作品；又得（dé）譯者將豐神傳達，而且樸素無華，幾（jǐ）乎要令人覺得倘使（shǐ）夏娃用中文來做日記（jì），恐怕也就如此一樣：更加值得一看了。
萊勒孚（h）的五十餘幅白描的插圖，雖（suī）然柔軟，卻（què）很清新，一看布局，也許很容易使人記起中國清季的任渭長的作品，但他（tā）所畫的是仙俠高士，瘦削怪（guài）誕，遠不（bú）如這些的健康；而且對於中國現在（zài）看慣了斜眼削肩的美女（nǚ）圖的眼睛，也是很有澄清的益處的。
一九三（sān）一年（nián）九（jiǔ）月二十七日夜，記。