蕭鏡水眼底不由浮現出一絲笑意。
這或許說（shuō）明，修（xiū）真界的階級固化還沒有那麽嚴重。
階級固化不（bú）僅僅是經濟（jì）上導致的，更多的是心理上（shàng）。
很多人處（chù）於貧富差距的兩極並（bìng）不重（chóng）要，重要的是，處於富極的人自以為高人一等，而處於貧極的人自（zì）甘卑（bēi）賤，不思進取。
也是，修真界是一個靠（kào）實力和天賦說（shuō）話的地方，出身什麽的反而不是那麽重要。
哪怕是凡界乞（qǐ）兒出身，隻要有天賦，就能拜入宗門，通過自己的努力改變命運。
不過……修真界（jiè）階級固化不嚴重不代表資源分配均衡。
出身大家族或者是（shì）拜入大宗門的修士，起（qǐ）點要比普通修士高得多。而大小宗門和大小（xiǎo）家族之間，也有各自的利益分割。
蕭鏡水所在的玄衍宗因為有（yǒu）太多占（zhàn）卜師而選擇避世的緣故，倒是沒（méi）有與（yǔ）修真界的各條利（lì）益鏈摻和（hé）太深。
但別的宗門就（jiù）不一定了。
林珊珊和喻蔓所在的丹心穀就是尤為突出的代表。
丹心穀（gǔ）穀（gǔ）主（zhǔ）喻華的妹妹喻子妍嫁給西洲紀氏嫡次（cì）子，就是宗門與（yǔ）世家之間的聯姻。
修真界類似的例子不（bú）勝枚（méi）舉，細細算下（xià）來，大約隻有玄衍宗真正置身事外。
其中（zhōng）最突出的表現，大（dà）約是其他宗門的關係網（wǎng）既有師徒又有親族，而玄衍宗，卻幾乎是清一色的師（shī）徒。
就（jiù）連以劍修為主的天劍閣，也少不了參（cān）與到一些利益（yì）鏈中去。因（yīn）為，天劍（jiàn）閣除了劍修，煉器師也很多。
天劍閣尚且如此，更遑論馭獸師集聚的靈禦宗（zōng）和符篆師雲集的清雲宮了。
資源分布不平衡，似乎無論（lùn）到了哪裏都是一（yī）個（gè）廣泛存在的問題。
在蕭（xiāo）鏡水原本（běn）所在的（de）世（shì）界裏，她的國家雖然（rán）也存（cún）在這（zhè）類現狀，但那是（shì）生產力發展水平不夠導致（zhì）的，想要改變（biàn）不算困難。
但這個世界卻不是這樣。
資源分布不均，主要是因（yīn）為沒有誰想過（guò）要去改變。
這（zhè）並（bìng）不是一個法治社會（huì），也不是一個民（mín）主社會。這個（gè）世界（jiè）所謂的更（gèng）多（duō）的是靠不同（tóng）區域勢力的約定俗成。
缺乏統一的領導，缺乏民主（zhǔ）的政權，也就注定（dìng）了（le）沒有誰（shuí）會去考慮資（zī）源分布不平衡（héng）的問題。
這個世界，某（mǒu）種程度上是一種各掃自家門前雪的（de）世界。
——雖然，在重大災難來臨時不少人、不少勢力會挺（tǐng）身而出，就如同這次六界劫下的冥界和玄（xuán）衍宗。
但（dàn）是這除了（le）出於（yú）對蒼生（shēng）的大（dà）愛之外，也是出於他們自己生存下去的（de）需要。
這個世界上所謂的（de）大（dà）愛，大約隻是關注芸芸眾生的（de）生死。然（rán）而也僅僅限於是生死了，至於如何生，那就不在他（tā）們的關注範圍內了。
也正是因此，蕭鏡水不殺生的原則才足夠標新立異，並足以為（wéi）她贏（yíng）得一個悲天憫人的名聲。
蕭鏡水（shuǐ）對這（zhè）種狀態是無疑是不滿的，然而這種情況存（cún）在太久了，久到（dào）所有人都已經習以為常，而她又（yòu）勢單力孤，壓根無力改變這種現狀。
何況，蕭鏡水是被天（tiān）道盯著的人，最適合她的生存之（zhī）道是做個萬事置身事外的過客。