廣出俱屍城（chéng）緣起 廣出俱屍城涅槃緣起 廣（guǎng）出須達緣起 廣出逐外道緣起
師子吼品之第五
師子吼言世尊十六大國（至）拘屍那城入般涅槃。
案。僧亮曰。眾生有待處（chù）漏（lòu）盡（jìn）。此下將（jiāng）辨處為道。故發問也（yě）。寶亮曰。修道之（zhī）第四。文人寄（jì）處。所（suǒ）以明道也。大意有五因緣。第一為益人曠遠。第二欲報地往（wǎng）恩。第三為欲（yù）還此中正受。第四為果（guǒ）彼本願。第五為逐外道也。
善男（nán）子汝不應言拘屍那（nà）城（至）邊地弊惡隘陋小城。
案。僧亮曰。先答（dá）不應（yīng）謂此為隘陋也。
善男子我（wǒ）念往昔過恒沙劫（至）我（wǒ）眷屬者受恩能報。
案。僧亮曰。明此（cǐ）是初發心處。故（gù）在此也。寶亮曰。第二報地恩也。
複次善男子往（wǎng）昔眾生（至）娑羅樹（shù）間三昧（mèi）正受。
案。僧亮曰。明此（cǐ）是往昔出家修道之處也。寶亮曰。第三欲還此中。三昧正受故也。
善男子我念往昔過無量劫（至）敷揚演說大涅槃經。
案。僧亮曰。明此是（shì）發願之處（chù）也。寶（bǎo）亮曰。四果本願也。
善男子我初出家未得阿耨（至）我時默然已受彼請。
案。僧亮（liàng）曰。為（wéi）洴沙王有請。故所以來此也。
善男子我初得阿耨多羅（至）我即往彼受王供養。
案。僧亮曰（yuē）。此下皆（jiē）為逐外（wài）道故。次第（dì）至此。外道於（yú）此。必受化故。故來（lái）此也。寶亮曰。第五（wǔ）為逐外道。兼先受此受故也。
外道六師相與（yǔ）集聚（至）我時受已即（jí）住其中。
案。僧（sēng）亮曰。因（yīn）出須達所起祇洹精舍事也。
是時六師心生嫉妒悉共集詣（yì）波斯匿王。
案。僧（sēng）亮曰。此下（xià）廣說外道之辭也。
作如是言大王當知（至）六師之徒歡喜而出。
案。僧亮曰。王知有益。是故（gù）許之。
時波（bō）斯匿王即敕嚴駕（至）阿耨（nòu）多羅三藐三菩提心。
案。僧亮曰。外道雖複未（wèi）降。而所（suǒ）益已多也。
是時六師各相謂言（至）阿耨多羅三藐三菩提心。
案。僧亮曰。隨其所至。略已遍也（yě）。
大般涅槃經集解卷第五十（shí）八