南朝對“宕昌羌（qiāng）（宕昌、宕（dàng）昌（chāng）國）”的最早記載始於《南齊書·宕昌》，其（qí）後，《梁書·宕昌國》《南史·宕（dàng）昌》沿襲《南齊書·宕昌》，在“宕昌羌（宕（dàng）昌、宕昌（chāng）國）”的地域分布和酋長梁氏這兩個核心問（wèn）題（tí）上記載相（xiàng）同。
北朝對宕昌羌（宕昌、宕昌（chāng）國）的曆（lì）史文（wén）化記載最早始於《魏書·宕昌》。《周（zhōu）書·宕昌》所載宕昌羌（宕昌、宕昌國）曆史文化（從“宕昌羌者，其先蓋三苗之（zhī）胤”至“其地自仇池（chí）以西，東西千裏，席水以南，南北八百裏，地多山阜，人二萬餘落。”）全文照抄《魏書·宕昌》。
北周伐滅（miè）宕昌國，宕昌國酋長梁氏姓名不複見（jiàn）於隋唐，而梁（liáng）氏所屬之宕昌族史料仍以“黨項”名稱複（fù）見於隋唐正史，這證明宕（dàng）昌族（zú）時以“黨項”族名（míng）仍存在於宕昌地區，說明唐人（rén）纂修《隋書》時將“宕（dàng）昌”音變（biàn）書寫為“黨項”。
《隋書·黨項》所載黨項（xiàng）羌（黨項、黨（dǎng）項國）曆史文（wén）化全文照抄《周書·宕昌》，隻是僅將《周書》“宕昌羌”代換為《隋書》“黨項羌”而已。
《舊（jiù）唐書·黨項羌》所載黨項羌（qiāng）（黨項、黨項國）曆（lì）史文化在以（yǐ）下方麵與《隋（suí）書·黨項》相同或基本（běn）相同：族屬來源（三苗之後）、地域分布（東接臨洮、西平，西（xī）拒葉護）、酋長梁氏（周氏滅宕昌、後周置宕昌國）、社會結構（每姓別為部落，大者五千餘騎，小者千（qiān）餘騎）、房屋居住（織犛牛尾及羖羝毛以為屋（wū））、服飾（服（fú）裘褐，披氈）、社（shè）會管理（俗尚武力，無法（fǎ）令，無徭賦）、飲食習慣（牧養犛牛、羊、豬以供食，不知稼穡）、婚（hūn）姻風（fēng）俗（其俗**蒸報）、文字（zì）時令（lìng）（無文字，但候（hòu）草木以記（jì）歲時）、宗教信仰（yǎng）（三年（nián）一聚會，殺牛羊以祭天）。
《舊唐書（shū）·黨項羌》所（suǒ）載黨項羌（黨項、黨項國）曆史文化與《隋書·黨項》的不同之處是新增了唐代黨項羌（黨項、黨項國）的情況。《新唐書（shū）·黨項》》所載黨（dǎng）項羌（黨項、黨（dǎng）項國）曆史文化在“龍朔”以前（“黨項，漢（hàn）西羌之別種（zhǒng）”至“龍朔”）與《舊唐書·黨（dǎng）項羌》相同或基本相同；“龍朔（shuò）”以後內（nèi）容為宋代（dài）新增。
《北史·宕昌》全文照抄《周書·宕昌》。《北史·黨項》全文照抄《隋書·黨項》。《北史·宕昌》與《北史·黨項》係宕昌或黨項的重複記載，從所（suǒ）載內容對照看，《北（běi）史》宕昌即黨項，如：族屬來源（yuán）（其先（xiān）蓋三苗之胤（yìn））、地域分布（東接中華，西通西域，南北數千（qiān）裏）、社會結構（姓別自為部落）、酋長梁氏（有梁勤者，世為酋帥，得羌豪心（xīn），乃自稱王焉）、社會管理（無法令、無徭役）、屯戰（各為（wéi）生業，有戰陣則屯聚）、房屋居住（其屋，織犛牛尾及羖羊毛覆之）、服飾（皆衣裘褐）、飲食習慣（養犛牛、羊、豕以供其食）、文字時（shí）令（無文字，但候草（cǎo）木以記歲時）、婚姻（yīn）風俗（其俗（sú）**蒸報）、宗教信仰（三年一相聚，殺牛、羊以祭天）。
綜上所述，從以上九部正史所載“宕昌羌（宕昌、宕昌國）”與“黨項羌（黨項、黨項國）”的史料排（pái）比對照中完全可以斷定，隋代以前的“宕昌羌（qiāng）（宕昌、宕（dàng）昌國）”即隋代及其（qí）以後的“黨項羌（黨項、黨項國）”，這是毫無疑問的。