為儒者呼為班詰，為僧者呼為苧姑，為道者呼為八思。惟班詰不知其所（suǒ）祖，亦無所（suǒ）謂學舎講（jiǎng）習（xí）之處，亦難究其所讀何書（shū）。但（dàn）見其如常人（rén）打布之外，於（yú）項上掛白線一條，以此別其（qí）為儒耳。由班詰（jié）入仕者則（zé）為髙上（shàng）之人，項上之線終身不去。苧姑削髪穿黃（huáng），偏袒右肩，其下則係黃（huáng）布裙，跣（xiǎn）足，寺（sì）亦許用瓦（wǎ）蓋，中止有一像，正如釋迦佛之狀，呼為孛賴，穿紅，塑以泥，飾以丹青，外此別無像也。塔中之佛，相（xiàng）貌又別（bié），皆以銅鑄成，無鍾鼔鐃（náo）鈸與幢（zhuàng）幡寳蓋之類，僧皆茹魚肉，惟不飲（yǐn）酒，供佛亦用魚肉，每日一齋，皆（jiē）取辦於齋主（zhǔ）之家。寺中不設廚灶，所誦之經甚多，皆以貝（bèi）葉迭成，極其齊整，於（yú）上寫黑字，既不用筆墨，不知其以何物書冩。僧亦有用（yòng）金銀轎扛傘柄者。國王有大政亦谘訪之（zhī），卻（què）無尼姑。八思惟正如常人打布之外，但於頭上戴一紅布或白布，如韃靼娘子罟姑之狀（zhuàng）而略低，亦有宮觀（guān），但比之寺院較狹，而（ér）道教者亦不如僧教（jiāo）之盛耳。所供無別像（xiàng），但止一（yī）塊石，如中國社壇中之石耳。亦不（bú）知其何所（suǒ）祖（zǔ）也。卻有女道士。宮觀亦得用瓦。八思惟不食他（tā）人之食，亦（yì）不令人見食，亦（yì）不飲酒，不曾見其誦經及與人（rén）功果之事，俗之小兒入（rù）學者皆（jiē）先就僧家教習，暨（jì）長而還俗，其詳莫能考也。