身體上有殘疾的人通常會向造物主實施報複。他們認為，既然造物主對他們不公平，那麽他們（men）就會對（duì）造物主心懷不滿。
因為身有殘疾的人大多“缺（quē）乏自然親情”，所以他們對造物主都懷有報複的心理。
毋庸置疑，肉體與精神之間應（yīng）該保持著一種平衡（héng），因此，造物主在一個方麵出了差錯，那麽，她就必須在另一方麵承擔風險。
但是由於精神的構築可以由人來選擇，而不像肉體的形態隻能夠聽天由命，所以決定性格傾向的因素有時就會被修煉和德行的太陽所遮掩（yǎn）。由（yóu）此可見（jiàn），最好別把殘（cán）疾當做一個人軟弱可欺的標誌，而應該把它看做十之八九會（huì）產生結果的動因。
身體上的（de）缺陷有時確實會遭到別人的白眼，於是，他們的心裏就會（huì）不斷（duàn）掙紮要（yào）使自己擺脫被看不起的局麵。所以，殘疾人（rén）的膽子都很大。這種膽大開始時是為了在被人看不起（qǐ）的時候進行自衛，後來逐漸積累便養成了習慣。殘疾也會使人勤奮，特別（bié）是使人勤於關注和觀察別人（rén）的弱點，以便對自（zì）己有所補（bǔ）償（cháng）。
另外，殘疾在工作中（zhōng）也可以消除上司對他（tā）的猜忌心，因為做上司的根本不把這種人放在眼裏，殘（cán）疾也麻痹了同輩中的（de）對手和仿效（xiào）者，因為他們如果不是親眼所見，他們（men）是不會相信殘疾（jí）人有升遷的機（jī）會的。所以，就此而言，殘疾對於一個才智超群、意誌堅強的人來說，倒是一個使人走向成功的（de）有利（lì）條件。
古（gǔ）代的君主（zhǔ），往往會寵信那（nà）些身體上有殘疾的宦官，因為他（tā）們對人類的嫉恨，使他（tā）們樂於做專製君主的助手。但是君主利（lì）用他們，卻並非是作為股（gǔ）肱，而（ér）隻是用做耳目和幫凶而已（yǐ）。
綜上所述，我們不難看出，殘疾的（de）人需要自我補償。如果他們的靈魂是堅強的，那麽他們就一定能夠把自己從卑賤的地位中解（jiě）放出來，以消除（chú）世人對（duì）他們生理上的憐憫和輕視。至於解放的途徑，如果（guǒ）不是來自（zì）美德，那麽就必定是采用邪術。因此殘疾人常（cháng）常會分化為兩個極端——一類會成為人（rén）世界上最偉大的人物，而另一類則會成為（wéi）最不（bú）堪的下流之徒。就前者來（lái）說（shuō），例如（rú）斯巴達勇敢的跛腳國王阿蓋西勞斯，駝背而醜陋的文學家伊索，相貌奇醜的哲學家蘇格拉底等，就是最好的證明。