（劉芳著，中央編譯出版社，.9萬字，年8月第1版，元）
△4章：德性生（shēng）成（chéng）的（de）文化（huà）闡釋；德性養成的主體（tǐ）實踐；德性養成（chéng）的誤區（qū）；文化哲學視閾下的德性養（yǎng）成實踐。
〇這本書（shū）是對（duì）德性養成的（de）文化哲學闡釋（shì）。德性是一個人的內（nèi）在（zài）本質規定（dìng），德性使人成其為人，是人之所以為人的關鍵所在，是人的一種內在的、穩（wěn）定的品質（zhì）。德性不（bú）是強加的，是自覺自（zì）願的行（háng）為。什麽樣的德性才（cái）符合社（shè）會（huì）發展的（de）標準，已經（jīng）成為現（xiàn）代社（shè）會發展（zhǎn）的難題（tí），也是精神文化建設必須解決的問（wèn）題。市場（chǎng）經濟發展的今天，提倡和諧、文（wén）明，尊重人的主體性，追求人的自由（yóu）全麵發（fā）展。
〇德性是一個人的真正的（de）內在本質的規定，是在人性的基礎上（shàng）形成（chéng）的一種獲得性的人類品質，是一種表現為人在實踐活動中形成的較為穩定的品質和能力定勢。
〇德性養成的社會價值——社會實踐價（jià）值：德性要滿足社會和實踐的需要，德性價（jià）值具有實踐—精神的雙重品格，道德價值在（zài）於奉獻和犧牲，德性實踐是（shì）自律和他律（lǜ）的統一；社會和諧價（jià）值：形成良好的社會風俗，凝結成（chéng）社會責任感，造就社會和諧與秩序，驅動經（jīng）濟良性（xìng）發展，保障政（zhèng）治效力的實現，引導科技造福人（rén）類。
〇德性的主體文化構成：真、善、美的構成要素；知、情、意的（de）結構功能；工具理性與價值理性的統一。
〇“良”即道（dào）德，“心”即意識。指人的道德意（yì）識。
（年4月日夜:閱畢）