（陳飛著，中央編譯出（chū）版社，.7萬字，年8月第1版，元）
△4個論題（章）：自由意（yì）誌、財產權與財富問題；貨幣（bì）、自由與平等；資本、個人與社（shè）會；機器、節約與人的存在（zài）。
〇這本書從經濟哲學的角度，對馬克思的哲學思想（xiǎng）進行了新的審視和分析，提出了諸多新的研究路徑，如：[1]在西方政治哲學史和政治經濟（jì）史的（de）語境中，討論（lùn）馬克思財產權變革的哲學意義及其與政治經濟（jì）學（xué）批判（pàn）的（de）內在關聯；[2]探討貨幣所呈（chéng）現出的哲學意蘊；[3]在充分利用資本文明麵的基礎上，限製資本、引導資本、馴（xùn）服資本，在利（lì）用資本（běn）與限製資本之間（jiān）保持（chí）合理（lǐ）的張（zhāng）力；[4]闡述馬克思對技術帶來的勞動和人的異化思想。
〇在馬克思的思想體係中，哲學與經濟學密不可分，哲學（xué）問題隻有在經濟現實（shí）中才能得到合理的闡釋與解決，經濟問題隻有上升到哲學的高度才能發現（xiàn）其本質。
〇在馬克思的思想大廈中，經濟學和（hé）哲（zhé）學（xué）的一係列範疇是相（xiàng）互融（róng）通的，也就是說諸多範疇既具有經濟（jì）學意蘊，又（yòu）具有哲學意蘊（yùn）。比（bǐ）如，財產、財富、勞（láo）動、商品、貨幣、資本、機（jī）器、工藝、生產方（fāng）式、生產關（guān）係、自由、平等（děng）和共同體，等等。
〇人作為自由意誌的存在，要想擺脫抽象性和主觀性，總要給自由意誌本身以定在，而財產權就是（shì）自由意誌的最（zuì）初定在。
〇要揚棄近代市民社會中財富對人的統治，實現人（rén）的自由（yóu），首先就要揚棄（qì）私有財產權，因為私有財（cái）產權是資本主義製度的基礎，沒有私有財產權，就沒有資本主義。
〇“自由人聯合體”是馬克思期望的（de）理想（xiǎng）社會（huì）形態，它是一個真正自由和平等的（de）社會，沒有異化和剝削。
〇追求（qiú）財富既是人的本性，又是社會進步的杠杆。
〇在全球化時代的今天，國與國之間綜合國力（lì）的競爭主要是具有創新能力的人才之間的競爭。
〇資（zī）本邏（luó）輯是以經濟利潤為目（mù）的，以自（zì）由（yóu）競爭為手段（duàn），以市場經濟為（wéi）平台（tái），占支配地位的經濟運行體係。
〇當今（jīn）中國（guó）社會正處在轉型的關鍵時期，中國的政（zhèng）治（zhì）、經濟、文（wén）化正在以前所未有的（de）速（sù）度向前發展，它內（nèi）在地要求我們（men）以哲學的方式表征和引導新的時代精神。
〇我們隻（zhī）能以馬克思關於未來社會的自由理想來（lái）批判和對照社會現實，使人們意識到現代市（shì）民社會的有限性，使人們意識到超越的本體向度（dù），從而（ér）提（tí）升人們的生存境界。
〇一切節（jiē）約都是勞（láo）動時間的節約。
（年4月日晨閱畢）