人（rén）在世（shì）上都離不開朋友，但是，最忠實朋友還是自己，就看你是否善於做自（zì）己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就（jiù）必（bì）須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從（cóng）人生的全景出發給他（tā）以提醒、鼓勵和（hé）指導。事實上，在我們每（měi）個人身上，除了（le）外在的自我以（yǐ）外，都還有著一（yī）個內在的精神性的自我。可惜的是，許多人的這個內在自我始（shǐ）終是昏睡著的，甚至是發育不良的。為了使內（nèi）在自（zì）我能（néng）夠健（jiàn）康（kāng）生長，你（nǐ）必須給它以充足的營養。如果你經常讀好書、沉思、欣（xīn）賞藝術等等，擁（yōng）有豐富的精神（shén）生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還（hái）有一個更高的自我，這個自我是（shì）你的人生路上的堅貞不渝的精（jīng）神密友。
2
我身上（shàng）有兩個自我。一個好動，什麽都要嚐（cháng）試，什麽都想經曆。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個自我，仿佛是它把我派遣到人（rén）世間活動，同時又始終關切地把我置於（yú）它的視野之內，隨時準備把我召回它的身邊。即使（shǐ）我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，隻要識得（dé）返回它的途徑，我就不會（huì）全軍（jun1）覆沒。它是我的（de）守護神，為我守護著一個永遠的家園，使我不致無家可歸（guī）。
世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動於衷。我厭惡這種哲（zhé）學。我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業（yè），如癡如醉（zuì）地墮入情網，痛快淋漓地享受生命（mìng）。但是，不要忘記了（le）最（zuì）主要的事情：你仍然屬於你自己。每個人都是一個（gè）宇宙，每個人都應該有一（yī）個自足的（de）精神世界。這是（shì）一個安全的場所，其中（zhōng）珍藏著你最珍貴（guì）的（de）寶物，任何災禍都（dōu）不能（néng）侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，隻有收入（rù），沒有支出，人生的（de）一切痛苦（kǔ）和歡樂，都化作寶貴的（de）體驗（yàn）記入它的收入欄中。是的，連（lián）痛苦也是一種收入。人仿佛（fó）有了兩個自（zì）我，一個自我到世界上去奮鬥，去追求，也（yě）許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含（hán）著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的（de）自我迎回（huí）家來（lái），把豐厚的戰（zhàn）利品指給他看，連敗歸者也有（yǒu）一份。
人與（yǔ）人（rén）之間有同情，有仁義，有愛（ài）。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪（háo）俠。但是，每一個人終究是一個生物學上和（hé）心（xīn）理學上的個體，最切己的痛癢唯（wéi）有自己能最真切（qiē）地感知。在這個意義上（shàng），對於每一個人來說，他最關心的還是他自己，世上最（zuì）關心他（tā）的也還是他自（zì）己。要別（bié）人比他（tā）自己更關心他，要別人比關心每（měi）人自己更關心他，都是違背作為個體的（de）生物學和心理學本質的。結論是：每個人都應該自立。
做自己的（de）一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養，它可以使我們保持某種清醒，避免（miǎn）落（luò）入自命不凡或者顧影自憐的可笑複可悲的境地（dì）