屬性：醫書之繁，汗牛充棟，然剽襲偽托者多矣，何（hé）從而信之哉，亦在慎辨之爾（ěr）。辨之法有三（sān）∶考其年以求其（qí）世；此（cǐ）後味其辭而索（suǒ）其旨之淺深（shēn）；臨其診以證其言之是非，而真偽（wěi）無所匿矣。執是以觀古今醫籍，益十不（bú）失一焉。若世傳之《難經》者（zhě），楊（yáng）玄操序言渤海秦越（yuè）人所作，殆難窮考，而仲景《傷寒論》自序，有撰用《素（sù）問》九卷、《八十一難（nán）》雲雲，其為漢以前書（shū）無（wú）疑（yí），是即史遷倉公傳所謂扁鵲（què）之脈書也。而《隋書（shū）·經籍誌》雲∶《黃帝八十（shí）一難》二卷，與楊氏之序不侔。夫難，問（wèn）難也。
經者，問難（nán）《黃帝內經（jīng）》之義也。雲黃帝者，或原（yuán）於此，越人之作，似屬（shǔ）可信。自（zì）古言醫者，皆祖述《內經》，而《內經》十八卷，西晉亂後，亡佚益多，《素問》九卷，梁《七錄》全元起注本，祗存其八，已佚第七一（yī）卷，王太仆拉雜《陰陽大論》之文，以補其亡，妄托得自（zì）張公（gōng）秘本，殊不足據。《針經》九卷，唐人搜其殘帙，易名《靈樞》，亦非廬山真（zhēn）麵。越人去古未遠、采摘《內經》精要（yào），意周旨密，雖為華元（yuán）化（huà）燼餘之書、經呂廣編次，不無衍闕，然醫經補（bǔ）逸（yì），獨賴此篇，厥功偉矣。
惟理趣深遠，非淺學得（dé）窺堂奧，故詮注者，亡慮數（shù）十家，間見精義，究不（bú）能處處實（shí）有指歸，豈得為後學津筏，讀者病之。霖學（xué）識庸陋，難探玄微，謹考（kǎo）經文，尋其意旨，旁采（cǎi）群籍，資為左證，質以諸賢之（zhī）箋釋，西士之剖驗，以正其義，非敢啟幽前秘，嘉惠來茲（zī），唯在（zài）講肄之際，取（qǔ）便翻閱爾。
x時光緒二十一年春正月揚州葉霖書於石林（lín）書屋（wū）x