八難
屬性：八（bā）難曰∶寸口脈平而死者，何謂也？然諸十二經脈者，皆係於（yú）生氣（qì）之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。此五髒六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三（sān）焦之原，一名守邪（xié）之神。故氣者人之根本也（yě），根絕則莖葉枯矣。寸口脈平而死（sǐ）者，生氣獨絕於內也。
寸口（kǒu）脈平而死者，非謂穀氣變見於寸口，以決死生。乃言脈之體，腎間動（dòng）氣，為生氣之原。即《素問·陰陽離合論》曰∶太衝之地，名曰少陰者是也。太衝者，腎脈（mò）與衝脈合而盛大，故曰太衝。
夫腎間則衝脈所出之地，外當乎關元之分。而三焦氣化之原、十二經之氣，皆係於（yú）此，故曰根本也。挾任脈上至咽（yān）喉，以通呼吸，故曰呼吸之門。上係手三陰三陽（yáng）為支，下係足三陰三（sān）陽為根，故越人引樹（shù）以設喻也。是氣也，為十二經之原、三焦之府，主宣行營衛者也。又為精（jīng）神所（suǒ）舍、元氣之所係也（yě）。一名守邪之神者，以命門之神固守，邪（xié）氣不得妄入，入則死。若腎氣先絕於內，其人不病，病即危矣。
按∶腎間動氣，為十二（èr）經生氣之原，統轄營衛者也。蓋人身氣血之升降，必由呼吸以循環，吸入天之陽，呼（hū）出地之陰（yīn）。心（xīn）主君火、吸入之氣，乃天陽也，亦屬火。其氣由鼻入肺曆心（xīn），引心火從心係循（xún）督脈入腎，又從腎（shèn）係以達下焦胞室，挾**至下口，其（qí）吸入天之陽氣，合心火蒸動**之水，化而為氣，循衝任而上，過膈入肺，而還出於口鼻。上出之氣，在口舌（shé）髒腑之中則為津液，由諸（zhū）氣街外出於皮毛，以（yǐ）薰（xūn）膚潤肌則為汗，此火入水中化氣（qì）之理，即乾坤相交三索之義，故曰人與天地（dì）參也。