黃帝曰：外（wài）不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不弊，精（jīng）神不散，可（kě）壽百（bǎi）數也。
彭祖曰：凡人不可無思，當漸漸除之（zhī），人身虛無，但有氣，氣息得理（lǐ），百病不生。又曰（yuē）：道不在煩，但能不（bú）思衣，不（bú）思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞（láo），神不極，但（dàn）爾可得千歲。
庚桑楚（chǔ）曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮（lǜ）營營。
《靈（líng）樞》曰：思慮怵惕則傷神，神傷則恐懼，自（zì）失破悃，脫肉毛悴色夭。
《書》雲：思慮過度（dù），恐慮無時，鬱而生涎，涎與氣搏，升而不降，為憂氣勞思食，五噎之病。
《書（shū）》雲：思慮則心虛，外邪從之喘（chuǎn）而積氣，在中時害於食。又雲：思（sī）慮傷心，為吐衄，為發焦。
《書》雲：謀為過當，食飲不敵，養（yǎng）生之（zhī）大（dà）患也。
諸葛亮遣使至司馬營，懿不（bú）問戌（xū）事，但以飲（yǐn）食及事之繁簡（jiǎn）為問，使曰：“諸葛公夙興夜（yè）寐（mèi），罰二十以上，皆親覽焉，飲食不數（shù）升。”懿曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”以後果然。
張承節雲（yún）：“勞，經言瘵證，有蟲，患者相繼，誠（chéng）有（yǒu）是（shì）理。隻譬如俗談，不（bú）曉（xiǎo）事人，吉相思病也。與一女人情密，忽經別離，念念不舍，失察忘餐（cān），便覺形容瘦悴，不償所（suǒ）願，竟為沉屙。士人有觀書（shū）忘食，一日有紫衣（yī）人立前曰：“公不（bú）可久思，思則我死（sǐ）矣。”問其何人？曰：“我穀神也”。於是絕思，而食（shí）如（rú）故。蓋思則氣結，喉（hóu）熱不散，久而（ér）氣血（xuè）俱虛，則疾速至而夭枉也。