屬（shǔ）性：再論三焦不從外解，必致裏結。裏結於何？在（zài）陽明（míng）胃與腸也。亦須用下法，不可以氣血之分，謂其不可（kě）下（xià）也。惟傷寒熱邪在裏，劫爍津液（yè），下之宜猛；此多濕熱內摶，下之宜輕。傷寒大便溏，為邪已盡，不可再下；濕溫病大便溏為邪未盡，必大便硬，乃為無濕，始不可（kě）再攻也。
再（zài）人之體，脘（wǎn）在腹上，其（qí）位居中，按之痛；或自痛；或痞（pǐ）脹；當用苦泄，以其入腹近也（yě）。必驗之於舌∶或黃或濁（zhuó），可與小陷胸湯（tāng）或瀉心湯（tāng），隨證治之。若白不（bú）燥；或黃白相兼；或灰白不（bú）渴；慎（shèn）不可亂投苦泄（xiè）。其中有（yǒu）外邪未解裏先結者；或邪鬱未伸（shēn）；或（huò）素屬中冷者；雖有脘中（zhōng）痞痛，宜從開泄，宣通氣滯以達歸於肺，如近世之杏、蔻、橘、桔等，輕苦微辛，具流動之品可耳。
前雲舌黃或濁，當用陷（xiàn）胸、瀉心，須（xū）要有地之黃，若光滑者，乃無形濕熱，已有中虛之象，大忌前法。其臍以上為大腹，或滿或脹或痛，此必邪（xié）已入裏，表症必無，或存十之（zhī）一二。亦須驗之於舌∶或黃甚；或如沉（chén）香色（sè）；或如（rú）灰黃色；或老黃色；或中有斷紋。皆當下之，如小承氣湯（tāng），用檳榔、青皮、枳實、元明粉、生首烏等皆可。若未（wèi）現此等（děng）舌，不宜用此（cǐ）等藥（yào）。恐其中有（yǒu）濕聚太陰為滿；或寒濕錯雜為痛（tòng）；或氣壅（yōng）為脹，又當（dāng）以別法治之矣。