（屈守元著，北京出版社，8.5萬字，年7月第1版，元（yuán））
△引言；分論；通說；經話新編。
〇易、書、詩、禮、春秋、孝經、論語、爾雅、孟子、緯書。
〇屈守元（—），著名文獻學家，傳承“蜀學”餘緒的現（xiàn）代（dài）大師。吳國武認為：“曆來的‘全盤西化論’者都將經學當作一種奇談怪論，而屈先生卻視‘經書（shū）裏的許多道理’為中國人的常（cháng）談，這需要（yào）學術勇氣和遠見（jiàn）卓識”。
〇十（shí）三（sān）部儒家經傳（即“十三經”）：《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳（chuán）》《春秋榖梁傳》《孝經》《論語》《爾雅》《孟子》。
〇這部《經學常談》著力將“常見知（zhī）識”和“常見道理”的談論相結合，與其他經（jīng）學入門書的寫作理路不盡（jìn）相同。
〇儒家是學派（pài），不是（shì）宗教，經（jīng）學更不是神學（xué）。
〇古人說：“窮經書為讀書之本”。這句話不完全正（zhèng）確，可是（shì），如果從閱讀（dú）古代典籍的基礎知識這一角度來理解，則不能說沒（méi）有道（dào）理。
〇《書（shū）》——《尚書》，據傳，孔子刪定從唐、虞到秦穆（mù）（周末）的典、謨、訓、誥、誓、命（mìng）為一百篇（piān）。
〇現代的儒（rú）家經（jīng）典有《周禮》《儀禮（lǐ）》《禮記》三部，號稱“三禮”。“三（sān）禮”不僅反映了漢以前的製度、風俗、儀節、禮貌，而且（qiě）也記錄了儒家各派對於這些方麵的設想（xiǎng）。
〇現（xiàn）存的《春秋（qiū）傳》有《左氏》《公羊》《榖梁》，號為“《春秋》三傳”。《左氏》為古文學派（pài），《公》《榖》為今文學（xué）派。
〇《爾雅》不僅是一部訓詁書，而且是全麵探討古代社會生活的重要資料，其作用超過了解釋經典。
〇緯書托始於（yú）圖讖。
〇《孟子萬章上》稱孔子為“集（jí）大成”的聖人。“集大成”是個音樂的概念。一場複雜（zá）的合（hé）樂，絲竹管弦，金聲玉振，無不會（huì）合，按急驟抑揚，高（gāo）低抗墜（zhuì），演奏成功了（le），謂之（zhī）有成。孔子（zǐ）集大成，這就意味著在他的（de）思想上，在他的學術上，會集（jí）了許多東（dōng）西，而（ér）這些東西綜（zōng）合在一起，卻又都（dōu）是十分和諧了（le）。
（年5月日晨閱畢）