（張子軍著，北京：現代出版社，.5印張，年5月第1版，元）
△章：佛教的起源；佛教的核心理論：緣起論、五蘊、十（shí）二（èr）因緣、四諦、因果論、三法印；佛教在印度的演變；佛教在中國的傳入和演化；佛教寺院、僧人、儀式、居土；佛教理論的爭（zhēng）議和圓融（róng）；佛教對中（zhōng）國文化的影（yǐng）響；佛教未（wèi）來之趨向；佛教大事記。
〇釋（shì）迦牟尼創立的佛教向古印（yìn）度境外不斷傳播，逐漸發展成世界性宗教，成為世界三大宗教之一，並在許多（duō）國家形成（chéng）了各具民族特色的教派。如今，全世（shì）界佛（fó）教徒有4億（yì）之多。釋迦摩尼也由最初的“覺悟者（zhě）”，逐步被信徒神化為法力無邊的佛門第一大世尊。
〇“禪”是禪那的音譯簡稱。也叫禪定、禪修，即（jí）通過（guò）思維進行修持的一種方式。玄（xuán）奘將其解釋為“靜慮”，意思（sī）是在寧靜安詳中思慮。
〇“神化”是一切宗教共有的特征。他（tā）們相信神明能主宰人間禍福。
〇佛是（shì）覺悟了的人。
〇梁啟超（chāo）“佛教為哲學的宗教”。佛教作為一種高智慧的意識形態（tài），其中哲學思想占有相當大的（de）比重，這是不可否認（rèn）的。
〇所謂方便談，方便設施；所謂正見（jiàn），就（jiù）是本書是（shì）以國家宗教政策為指導，以佛教“八正道”及正知（zhī）、正見、正信為主基調。
（年6月日中午閱畢）