（〔美〕邁克爾桑（sāng）德（dé）爾（ěr）著，曾紀茂譯，中信出版（bǎn）社，.8萬字，年（nián）8月第1版，元）
△引言：走進大學校園。7部分：贏家與輸家；“因踐（jiàn）行善德而偉（wěi）大”：優績的道德簡史；階層（céng）躍升的話語；文憑主義：最後（hòu）可接受的偏見；成功倫理學；分類機器；認可工作的價值。結語：優績與公共（gòng）利益。
〇教育的本質與目的，如（rú）何建立每一份工作的價值與尊嚴，重新反思成（chéng）功的意（yì）義（yì）。保（bǎo）持謙卑，珍惜所有人的付（fù）出（chū），積（jī）極討論更有利於社會公正的舉措，走向一種少些怨恨，多些包容的公共生活。
〇精英階層的傲慢反映了成功人士傾向於過度沉醉在自己的成功中，而不記得（dé）有（yǒu）助於他們（men）成功的時機和好運。
〇亞裏士多德認為公正主要是（shì）對職位和榮（róng）譽的分配，而不（bú）是收入和財富的分配。
〇人類（lèi）最根本的需求是（shì）那些和我（wǒ）們共同生活的（de）人對（duì）我們有需要。工作的尊嚴就在於鍛煉我（wǒ）們對這些需要的能力。
〇當我們（men）為公共利益（yì）做出貢獻，並（bìng）因（yīn）所做貢獻而（ér）贏得同胞尊重的時候，我們是最完整（zhěng）的。
〇如今，我們看待成功（gōng）的方式（shì）就像清教徒看待救贖一樣，我們認為成功不是靠運氣和恩典，而是（shì）憑借（jiè）自己的努力和奮鬥。這是優績至上理念的核心。
〇對優績（jì）製的（de）批判揭示了（le）嚴重的不平等造成的（de）社會危機。作者呼籲社會開啟道德上的轉變，重新定義成功的觀（guān）念，探尋一種（zhǒng）新的公共生活（huó）理想。
（年7月4日晨閱畢）