我（wǒ）有（yǒu）一個瘋子朋友。
說她是瘋子，儀表（biǎo）卻無任何問題——她麵容姣好清秀，衣（yī）著簡約得體。
凡是見過她的（de）人（rén），都會認為她是個聰明伶俐的女子，一般情況下與她淺顯地（dì）交流幾句（jù），並不（bú）能使其露出破綻。
然而（ér）如果有人像我一樣成為她的好友，便會逐漸認識到她的可怕之處，如果有機會見識到她寫的（de）非“應（yīng）付”性質（zhì）的文章，就能更深刻的明了她與“正常”二字存在著過大的差距。
可（kě）以將其兩類文章的格調進（jìn）行比對：一種是為（wéi）了應付大（dà）眾與（yǔ）社會大（dà）環（huán）境而練就出的（de）“清麗端正”風格（gé）；而另一種（zhǒng），不論從內容思想還是形式上，都是波詭雲譎而光怪陸離的。
我有幸看到過許多她用兩種格調寫的詩歌、雜文和散文，其（qí）中最令我難忘卻的是她（tā）在記事本上寫的幾個零散片段，這是出於她偶然一現的靈感，她說（shuō）假使靈感不消，她將把它們整理、延伸成小（xiǎo）說。
隻是想（xiǎng）說名字尚未擬（nǐ）出（chū），她本人卻因不期然（rán）的事故魂歸西天，得（dé）知她已故的（de）消息後，我分外哀慟，而與此同時一種強烈的想法在我腦（nǎo）際裏升（shēng）騰起來，我（wǒ）想（xiǎng），就由我來實現她的夙願。
我打算為她（tā）寫一篇小說（shuō）。
於是找（zhǎo）來了朋友的記事本，基於那些零散的（de）片段上（shàng），我開始構思行文，細細的揣摩她真正的意圖與思想，一番苦心積慮後，終於（yú）領悟了幾條核心概要，而其中有兩條最為重要。
第一，因為她所構（gòu）的世界裏絕大多數的生物為“雌性”（人（rén）是絕對的孤雌），所（suǒ）以現實中（zhōng）的常識、禮教，倫理等都（dōu）要悉數重編排一番，例如最基本的家（jiā）庭稱呼的更改：
孕育孩子的一方稱為素親；舉教孩子的一方稱作令親。
非正式的叫法則為“阿素”（據嬰幼兒用語習（xí）慣，也作（zuò）“阿媽”）和“阿令”。
可生育的人稱“毓”，使其受孕的稱“衍”，“毓性（xìng）”與“衍性”形成婚姻關係（xì），則稱為“結契”，彼此互為“契人”；
毓為衍的“惠人”或“毓（yù）契”，衍為毓的“尚人”或“衍契”；
小（xiǎo）孩稱（chēng）令親的（de）令親為“娭祖”，稱令親的（de）素（sù）親為“娩祖”；稱素親的令（lìng）親為“娭外祖（zǔ）”，素親（qīn）的素親為“娩外祖（zǔ）”。
非正（zhèng）式皆（jiē）可（kě）稱（chēng）為“阿祖”。
第二，要保證行文自然流暢、親（qīn）近可觀，還要秉承我朋友那種“平淡裏透著荒蕪的觀（guān）念（niàn）”，不要刻意強調某種思想觀（guān）念，平穩敘（xù）事即可。
另外，根據客觀的角度而言，此文若被寫出，必然會被“正氣”的常人呼為“荒誕的怪（guài）作”，於是（shì）我想——就索性朝此方向（xiàng）擬（nǐ）作書名（míng）好了。
（虛構）