馬克思主義關於領導者世界觀和領導方法論的論斷，是馬克（kè）思主義哲學（xué）的組成部分。從馬克思主義哲學角度分析，領（lǐng）導哲學的基（jī）本原理主要表現在三個方麵：
群眾決定（dìng）性原理（lǐ）。從現象上看，領導活動是領（lǐng）導者組織率領或引導群眾進行的社會性活動，也就是說，群眾需要領導聚集（jí）合力，如同一個樂隊需要一個指揮一樣。人民群眾是曆（lì）史的創造者，是社會曆史（shǐ）發展的動（dòng）力。在人類曆史發（fā）展過程中，群眾是物質財富和精（jīng）神財富的創造者，是（shì）社會變革的決定力量。在（zài）領導活動中領（lǐng）導者的作用不可忽視，領導者隻有立足群眾的需求（qiú），順應群眾的利益（yì），集中群眾的智慧，凝聚群眾的（de）力量，才能發揮作用。馬克思主義在揭示人類曆史發（fā）展規律中指出：人民群眾是“社會主（zhǔ）人”，各級領（lǐng）導幹部是“社會公仆”。毛澤東（dōng）則創造性地提出了一切為了人（rén）民群眾，一切依靠人民群眾，從群眾中來（lái），到群（qún）眾中去的群眾路（lù）線。群眾決定性原理，已經被人類發（fā）展的曆史所證明。
領導（dǎo）者能動性原理。強調群眾對領導的決定（dìng）作用，並不是否定領（lǐng）導者的主觀能動（dòng）作用。領導者的能動作用主要有兩種表現形式：順應曆史發展潮流、代表廣大人民群眾的根本（běn）利益，就能推動（dòng）社會進步；反之，逆曆史潮流、違背廣大人民群眾的利益，就會阻礙社（shè）會進步。領導者發揮這種能動作用有（yǒu）兩個條件：其一是群眾的客觀需要。“鳥無頭不飛，人無頭不走”，群龍無首，是難（nán）以有作為的。人類發（fā）展的曆史證明，每一個時代都需要有（yǒu）自己的偉大人物（wù），如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來，即所謂時勢造英雄。其二是領導者自身的素質條件。領導者應當具有比一（yī）般人更高的洞察力和組織力，發揮中（zhōng）流砥柱的作（zuò）用。領導者的主觀能動作（zuò）用，是社會意識（shí）對於社會存（cún）在相對獨（dú）立性和作用的（de）一種表現。領導意識是社會意識的一種形式。正（zhèng）是通過領（lǐng）導意識對客觀外界的反（fǎn）映、對群眾的影響和（hé）引導，領導者充分發揮其能動作用。
關鍵在於領導原理。領（lǐng）導（dǎo）者是領導（dǎo）活動的組織者和發動者，相對於被領導者（群眾）而言，領導者由於手中握有（yǒu）權力，掌控（kòng）著資源，在領導活動中經（jīng）常發揮主導和支配作用，居於矛盾的主要方麵。在社會生活和實踐中（zhōng），領導者常常表現為（wéi）事項的決策者、群體的指揮者及資源和權（quán）益（yì）的分配者、調（diào）節者。毛澤東指出（chū）：“當著某一件事情（任何事情都是一樣）要做，但是還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定（dìng）方針、方法、計劃或政（zhèng）策，也就（jiù）是主（zhǔ）要的決定的東西”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社年版（bǎn），第—頁）。毛澤東在這裏所講的“確定方針、方法、計劃或政策”等，指的就是領導工作。正是從這（zhè）樣一些具體社會關係分析（xī），我們強調領導者的重要作用，“關鍵在領導”。但是，“關鍵在領導”必須建立在承認群眾是起最終決定作用的前提和基礎之上。“政治（zhì）路線確定之後，幹部就（jiù）是決定的因素。”幹部的決定因素，首先取（qǔ）決（jué）於是否代表了廣大群眾的（de）根本利益和願望。