開辟衍（yǎn）繹者，古（gǔ）未有是書，今刻（kè）行之以公宇內。名之開辟者何（hé）？譬（pì）喻（yù）雲爾。如盤古（gǔ）氏者，首開辟也；天地人三皇次開辟也；伏羲神農黃帝堯舜又開辟也；夏禹繼五帝而王（wáng），又（yòu）一開辟也；商湯放桀滅夏，又一開辟也（yě）；周文三分天下有其二（èr），以服事殷，武王克紂（zhòu），伐（fá）罪吊民，則有（yǒu）列國誌，是（shì）又一開辟也；漢（hàn）高定（dìng）秦（qín）楚之亂，光武滅莽中（zhōng）興，則有西東漢傳，是又一（yī）開辟也；又有三國誌，兩晉傳，南北史，隋楊堅混一南北，唐太宗（zōng）平隋之亂，則有隋唐（táng）傳，是又一開辟也；宋祖定五代之亂，則有北南宋傳，是又一開辟也。其間又有水滸傳嶽王傳；我太（tài）祖統一華夏，則有英（yīng）烈傳，是又一大開（kāi）辟（pì）也。自古天生（shēng）聖君曆代帝王創（chuàng）業，而有一代（dài）開辟之君，必有一代開辟之臣，如伏羲之有蒼頡，黃帝之有風後，堯有舜佐，舜有（yǒu）臣五人而天下治，禹棄契、皋陶、伯益，又有八元八凱，禹有治水之功而興夏，湯以伊尹而（ér）祚商，武丁（dīng）之於傅（fù）說，文王之於呂望，漢有三傑，蜀有孔（kǒng）明，晉有王謝（xiè），唐（táng）有房杜，宋有韓範是也。至於篡逆亂臣賊子，忠貞賢明節孝，悉采載之（zhī）傳中，今（jīn）人得而觀（guān）之，豈無爽心而有浩（hào）然之（zhī）氣者？誠美矣！然未有開天辟地，三（sān）皇五帝，夏商（shāng）周諸代事跡，因民附相訛（é）傳，寥（liáo）寥無實，惟看鑒士（shì）子亦隻識其大略，更有不幹正事者，未入鑒（jiàn）中，失錄甚多。今搜輯各書，若各傳式（shì），按鑒（jiàn）參演，補（bǔ）入遺闕（què）。但上古未（wèi）有文法，故皆老成樸實言語，自盤古氏分（fèn）天地起，至武王伐紂止，將天象日月山川草木禽獸，及民用器物，婚配飲食（shí），藥石（shí）禮法，聖主賢臣，孝子節婦，一一載得明白，知有出處。而識開辟至今有（yǒu）所（suǒ）考，使（shǐ）民不至於互相訛傳矣。故名曰開辟衍繹雲。
崇禎歲在旃蒙大（dà）淵獻春王正月人日。
靖竹居王黌子承（chéng）父（fù）書於柳浪軒。