卻說天皇（huáng）氏者，自盤古氏返西之後，陰（yīn）陽正（zhèng）氣交媾，木德王歲（suì）起於攝提，衝動四象，結成一大（dà）石球，滾化出十二小球，乃一日降世（shì），球（qiú）內皆生出一人，共十（shí）三人（rén），惟天皇氏全身皆白（bái）色，長三（sān）丈五尺，麵如（rú）傅粉，唇若塗朱。其兄弟十二人尊之（zhī）為主，繼盤古氏以治理（lǐ）天下，原未取有姓名，各星散而居。自此，天下四大部洲，或天降，或地生，或三，或五，皆成人形。
天皇氏天靈澹泊，無為而治平，不（bú）言而俗化（huà）。乃召兄弟十（shí）二（èr）人於前曰：“盤古氏明天（tiān）地（dì）之道，達陰（yīn）陽之（zhī）理（lǐ），為三才首君而開混沌。吾蒙諸弟（dì）推立（lì），欲置天地行運之道、父母相生之理（lǐ），以天於地支相配，輯定時候，吾亦不知其可否，故召弟等商之。”十二弟齊聲對（duì）曰：“聞混沌初分之時，天幹藏（cáng）於上，地支埋於下。但不（bú）知我兄今如何而取用也？”天皇曰：“天幹者，乃十（shí）父也：
甲，名（míng）曰（yuē）閼逢：
乙，名曰旃蒙；
丙，名曰柔兆；
丁，名曰疆圉；
戊（wù），名曰著雍；
己，名曰屠維；
庚，名曰上章；
辛，名曰重光；
壬，名（míng）曰玄黓音義；
癸，名（míng）曰昭（zhāo）陽，
地支者，乃十二母也：
子，名曰困敦，為混沌萬物之初萌，藏黃泉之下；
醜，名曰赤奮若——氣運奮迅而起，萬物無不若其性；
寅，名（míng）曰攝提格——萬（wàn）物承陽而（ér）起；
卯，名曰單閼——陽氣推萬物（wù）而起；
辰，名曰執徐——伏蟄之物，而敷舒出；
巳，名曰六荒落——萬物熾盛（shèng）而出，霍然落之；
午，名曰敦牂——萬物壯盛也；
未，名曰協洽（qià）——陰陽和合，萬物化生；
申，名曰涒音敦灘——萬物吐秀，傾垂也；
酉（yǒu），名曰作噩音約（yuē）——萬（wàn）物皆芒枝起；
戌，名曰（yuē）閹茂——萬物皆蔽冒也；
亥，名曰（yuē）大淵（yuān）獻——萬物於天，深蓋藏也。”
十（shí）二弟（dì）又啟曰：“然則天幹（gàn）十，地支十二，何以用之乎？”天（tiān）皇教之曰：“天於降合，地支生長，每與相配，如甲配子，乙配醜，輪流相合，周而複（fù）始，而為六十甲子，萬物（wù）滋生於中。蓋因（yīn）盤古氏既開天，而未治十幹之名，既辟地，而未定十二支之義，吾今立十於以（yǐ）定歲次，立十（shí）二支以（yǐ）定四時。歲時既定，則民始知（zhī）天道之（zhī）所向矣（yǐ）。”
十（shí）二弟聞說，各（gè）大（dà）歡喜，唯（wéi）唯而（ér）退（tuì）。自此，天地（dì）位焉，萬物（wù）育焉，頗通君臣之義。但人間諸事，皆未（wèi）設置。《通鑒》載：天皇兄弟十三人共治天下一萬八千歲，繼（jì）之地皇氏生（shēng）焉。不知後事若何，且聽下回分解。