卻說炎帝一（yī）日升殿，兩班文武朝賀，山呼禮畢，群臣奏曰：“今有北方諸侯夙沙氏叛亂，貪財（cái）好色，遠忠近佞；重斂百姓，擅動殺伐，有（yǒu）臣箕文諫而殺之（zhī），行此不（bú）仁（rén）。奏請我主，興兵征之。”帝曰：“非夙沙氏不仁，皆朕不修厥德，故有夙沙氏（shì）叛亂，朕當益修厥德，則夙沙氏反邪皈正（zhèng）矣。”不肯（kěn）動兵。眾臣（chén）退出不（bú）題（tí）。
話分兩頭。卻說夙沙（shā）氏之民自相言曰：“今（jīn）聖君又不（bú）忍興兵，而夙沙氏叛（pàn）亂猖獗益甚，則我等父母妻子皆不可保（bǎo）。為今之計，到不（bú）如眾人會議妥當，約至八月十五日，同至朝中，除此殘暴，我等免得反遭塗炭。”眾民大（dà）喜，各各（gè）回家預備器械，至期舉事。夙沙氏不（bú）知，仍舊虐民（mín）。百姓鼓（gǔ）操殺入（rù），放火燒宮。夙沙氏自出迎敵，眾（zhòng）民齊心，亂槍戳（chuō）來，登時殺死，將首級入都見帝奏曰：“自聖君治天（tiān）下，無不施恩於民，民受其賜，頌德沾化。不想民等命乖，遭逢國君（jun1）不仁，不聽臣諫，反殺諫臣箕（jī）文，臣等恐動聖上之兵，百姓同心，以（yǐ）殺夙沙侯，來歸其地。今入朝請罪（zuì）。”帝曰：“主既不仁，民何（hé）不安？既殺諫臣，汝等豈有不（bú）遭其害者？此非（fēi）汝等之罪，乃一國民之功（gōng）也。”言罷，厚賞眾民，遣歸本國。隨頒赦（shè）書，大赦天下（xià），民皆大悅。
自此，炎帝（dì）以德服民，南至交趾，北至幽都（dōu），東至暘穀（gǔ）太陽升（shēng）處，西至三危，莫不（bú）從其化。於是，宇內奠安，天下太平。帝（dì）南巡狩，崩於長沙之茶鄉茶陵（líng）。在位一百四十年（nián），壽一百八十一歲，曆八世，至榆罔帝而亡（wáng）。神（shén）農既崩，天（tiān）下百姓嚎啕慟哭（kū）。今人受五穀食者，帝之力也。
釋疑：伏羲人身（shēn）蛇首，神農人身牛首，丁南湖曰：蛇首牛首不為異相，蓋模擬略似雲耳。若仲尼麵似蒙倛，周（zhōu）公身如斷菑，傅說體似植鰭，皋陶色如削瓜（guā），皆是也（yě）。獨怪後世立羲（xī）皇等象，乃塑出真蛇牛之形（xíng）以汙先聖大甚矣。王子承曰：傳言神農乃玲（líng）瓏玉體，能見（jiàn）其肝肺五髒，此實事也。若非玲瓏玉體，嚐藥（yào）一日遇十二毒，何以解之？但（dàn）傳炎帝嚐諸藥中毒者能解，至嚐百足蟲入腹，一足成一蟲，遂至千變萬（wàn）化（huà），炎帝不能解其毒，因而致死。萬無是理，此訛傳（chuán）耳。原炎帝所嚐者百足蟲，未嚐蟲類也。安有百足蟲而毒之乎？況炎帝後又作方書，當彼嚐蟲（chóng）即死，而方書又是誰所作（zuò）？甚可笑也。高明之士（shì），請試思之。