養生敘略滋補方論
屬性：按內經曰古人治未病不治已病（bìng）所以為上工也夫飲（yǐn）食男女人之大欲尤當順時節攝勿使過焉何疾之有人多昧之（zhī）今略述所聞於下所謂飲（yǐn）食者即內經雲陰之所生本在五味陰之五宮傷在五味若五味口嗜而飲食之勿使（shǐ）過焉過則傷其止也謹和五味骨正筋柔氣血以流腠理以密骨氣以精謹道如法長有天命此東垣法枳術（shù）丸也所謂男女者即內經雲無陽則陰無以生無陰則陽無以化此天地自然之妙用人道之大本也但此為愛河欲海上智之士對景怠（dài）情形須交而精（jīng）不搖氣雖（suī）感而神（不動）以逸待勞以靜待嘩以色為空以無為有奪得至寶能增（zēng）壽源世降以來民生多溺（nì）而樂與樂取沉其情欲（yù）無涯此難成易虧之陰精若之何而可以供給耶此丹溪補陰丸所由立（lì）也又按冠氏（shì）曰人之未聞道（dào）者放逸其心迷於生（shēng）樂以（yǐ）精神徇智巧以憂畏徇得（dé）失（shī）以勞苦徇禮節以身世徇財（cái）利四徇不去心為之疾矣極力勞形燥暴氣逆當風縱酒食嗜辛鹹肝為之病矣飲食生冷溫涼失度（dù）久臥太飽太饑（jī）脾為之病矣久坐濕地強力入水縱欲房勞三田漏溢（yì）腎為之病矣（呼叫過常辨爭倍（bèi）答冒犯寒暄恣食鹹（xián）苦）肺為之病矣五病既作故未老而羸未羸而病病至則重重則必斃嗚呼此皆不思妄行而自取（qǔ）之也（yě）衛生君子能慎此（cǐ）五者更悟飲（yǐn）食男女二論可以終身無病矣經曰不治已病治未病此之謂也（yě）