天下國家之事，嚐有消長晦明，一盈一虧。常人（rén）目（mù）為天運，達士歸之人心，理固正也，詞固醇也，吾何議論之雲雲。然（rán）世有未盈則虧，欲虧不虧者，此情（qíng）此故（gù），吾（wú）當蟹蟹發明，以為世勸。國家之氣勢，安極始危，乃有一傳而生事（shì）變，再世而（ér）歎危亡（wáng）者。謂為虧歟，何以尚（shàng）有中興（xìng）？謂非盈歟，何以忽萌大難（nán）？蓋不親賢才，則奸雄壞政；不敦詩禮，則子孫奢狂。人事承平之會，當存履險之思。思想預防，君子宜儆惕焉，以盡上天之曆數，然天亦無盡數之時也，人日持盈，萬萬年亦可至（zhì）耳。國家之氣機，亂極始治，乃有運將衰而複（fù）盛，勢稍降（jiàng）而複升者。謂不虧歟，何以幾鄰累卵？謂已虧軟，何以複享安磐？蓋臨（lín）崖勒轡，即可（kě）免其顛危；觸（chù）景（jǐng）回頭，自可綿其世祚。人（rén）情宴飲之微，尚（shàng）難存（cún）盡歡之想，即小征大，君子宜猛省焉，以挽上天之劫數，然天亦（yì）無劫數之見也，人日畏虧，平平者自可久（jiǔ）耳；咦！天心在人事中矣，人何不勉於善哉！