惟天覆善（shàn）惡，惟地（dì）載善惡，惟（wéi）仙（xiān）師為（wéi）天地埋藏善惡。天無私覆，地無私載，仙師無私恩（ēn）。人有私欲（yù），則見理（lǐ）不明。地理者，天理也。既有天理（lǐ），即無人欲，故（gù）此道（dào）惟聰明正直聖人（rén）賢士乃克（kè）言之。今汝世人妄談風水，冒瀆山靈（líng），舉親骸（hái）以求福祿，對時師以論殃祥，或代搜求，或自尋覓，賺人貨財，要人誇好，如此人心，安知天理？十個堪輿九個窮，何足怪（guài）也！仙（xiān）師賜地，吉人與（yǔ）吉，凶人與凶，吉不受恩，凶不受（shòu）怨，理自公也，心自明也。吾嚐與人講堪輿，即以堪（kān）輿（yú）兼報應，亦是如（rú）此。夫司地者，仙師也，職既與仙，使不與凡。人向凡夫求（qiú）地，何不（bú）向（xiàng）凡夫求仙？