在情感與認知之間架（jià）起一杆理性的天平!
－－題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的曆史（shǐ）長河中，以豐富的主（zhǔ）觀情感以及對世界的認知構築起紛繁複雜的社會體係。情感為人與人（rén）之（zhī）間心（xīn）靈的（de）交融架設自由的（de）橋梁，它以親情、友情、愛情……維係著整（zhěng）個社會；認知則（zé）為人與客（kè）觀的（de）事或物之間的理（lǐ）解與探（tàn）知鋪就了通途!情感與認知（zhī）之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實（shí）際上，衝動的感情和不（bú）明智的主觀認識（shí）往往駕馭著（zhe）人類的言行（háng），替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!
寓言中的富（fù）人在麵對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的子與鄰家的老人，抱（bào）持著完全（quán）不同的兩種（zhǒng）態度。原因何在一一感情上親疏之別（bié）左右了他對客觀事實的評價!
誠然，正是（shì）由於有了人（rén）類之間曼妙的情感，全社會乃至全世才不至於陷入一（yī）種盲目的，機械性的單凋之中一一就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中（zhōng）描繪的那樣，人（rén）的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這（zhè）並不意味著僅僅憑借情感（gǎn）就可以主導全世界，就可以來評判事物認（rèn）知的正誤深淺一（yī）一這還需要客觀（guān）的評（píng）價標準，諸如法律、法規等等（děng）一一而這些則又需（xū）要認知與進一步（bù）的探索。否則，理性的天於就難以使得整個世（shì）界在一（yī）種相對穩定（dìng）的狀態之下繼續發展。
曆史上的教訓（xùn），足以使我（wǒ）們對（duì）此有更為清醒（xǐng）的認識!太平（píng）天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由（yóu）於統治者洪秀全（quán）的（de）獨斷專行，任人惟親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其（qí）宗族（zú）的天國元勳、元老，諸如石達刀（dāo）：、楊秀清、韋昌（chāng）輝（huī）、……導致苦心經營的大好（hǎo）山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，釀成震驚中外的"天京事變（biàn）"……是當時農民階級中（zhōng）深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的"親情"葬送了太平天國以及千百年來農民鬥爭的血淚結晶!
曆史的硝煙，.並不曾掩去人們心中的理性。建國後，毛澤東同誌毅（yì）然拒絕調用（yòng）湘潭老家的親友赴京任職的請（qǐng）求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任（rèn）用黨內外有（yǒu）識之十，為共和國奠定了良（liáng）好的基石。毛澤東同誌不愧為任人唯賢的典範!
用理（lǐ）性的思維與衡量感（gǎn）情與認知，在主觀（guān）與客觀之間尋（xún）求一個和諧的統一，不夫（fū）為正確處理人際關係，人事關係的絕（jué）佳手段!
俗（sú）語說得（dé）好：幫理（lǐ）不幫親!先人為我們積澱了深厚的曆（lì）史，今人又將以（yǐ）理性的天下衡量（liàng）好情（qíng）感與認知，打造更為美好的明天.