三顧茅廬（lú）的故事人們已經耳熟能詳。
劉備屈尊三顧尋（xún）訪臥龍，孔明（míng）隆中對（duì）策縱談天下。此後，劉備從亡命將軍（jun1）變為（wéi）了一方梟雄，諸葛亮也開始了（le）他叱（chì）吒風雲的政治生（shēng）涯。從占據荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽（dǎn）相照（zhào），心神無二，被後世視為君臣信賴的典範。
《三國誌（zhì）》作者陳壽稱之為“誠君臣之至公，古今人炎盛（shèng）軌。”也許是因為曆來英（yīng）雄（xióng）相惜，千古同慨，憂國憂民的詩聖杜甫感歎（tàn）道：“三顧（gù）頻煩天下計，兩（liǎng）朝開濟老臣心。”然而，時至今日，每每讀到《三國（guó）演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨歎（tàn）的同時，又想（xiǎng）到（dào）了另（lìng）外一點——求賢之道。
求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢（xián）士，借（jiè）的是（shì）物質條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒（bān）布《求賢令》……這些雖然都是求賢，但“三（sān）顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧，獲得了諸葛（gě）亮的感恩之心，所以即便（biàn）後主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠（jū）躬盡瘁，死而後已（yǐ），與其（qí）讓大賢大德之（zhī）士懷著“試一試”的心理主動上門，不（bú）如像劉（liú）備（bèi），深謀遠慮的選擇親自訪賢，求賢。
三軍易得，一（yī）將難求（qiú）。善於發現人才，尋求人才，使用人才是領導（dǎo）者（zhě）必（bì）須具備（bèi）的能力。在中（zhōng）國古代，不乏這樣的（de）智謀（móu）之（zhī）士。周文王為了消滅殘暴的商紂王，到處訪賢求能，他在渭水南岸（àn）上遇到了直鉤釣魚台的薑尚，聽（tīng）了他對治國安邦的一番（fān）見解，心悅誠（chéng）服，馬上請他到王宮，這位薑太公在文王死（sǐ）後，輔佐武王伐紂，一舉滅商，文王靠他的遠見卓識訪求到了出類（lèi）拔萃的賢才。
八百年後，楚漢相爭，韓信因為得不到重用而離開劉（liú）邦，蕭（xiāo）何親自連（lián）夜追趕（gǎn），並建議劉邦（bāng）以韓信為大將，韓信明修棧道（dào），暗渡陳倉（cāng），幫助劉（liú）邦出蜀中，得天下，蕭何（hé）月下追韓信，靠他的一片誠心追回了難得一見（jiàn）的將才。
任何時代，任何範圍內（nèi），總會有一些賢能的人，這些賢才的人如果能擁有合適的舞台，能充（chōng）分（fèn）發揮自己的聰明才智，一定會為國家和人民多（duō）做事情。
求賢，將有一定才能的人尋找出來，招致身邊（biān）或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會發展的進程。重視人（rén）才，求賢若渴，懂得運用（yòng）“三顧茅廬”的求賢之道的人是開明的，也一定會得到賢才的（de）誠心，有所作為。