第一章開國
清之開國，不能謂於國民先有（yǒu）何種（zhǒng）功德。本以（yǐ）女真崛（jué）興東北，難言政治知識。顧（gù）其族為善接受他人知（zhī）識之（zhī）靈敏者，其知識能隨勢力而進，迨其入關撫治中國，為帝王之程度，亦不在曆朝明盛諸帝之下。
雖然死（sǐ）於（yú）安樂，以致亡國，在女真之根性，實一優秀之民族也。
女真族，至清而已三有國，且愈後而愈盛，已見上編。惟其極盛，乃致滅亡。受漢族之奉養（yǎng），以消磨其特長，又（yòu）欲（yù）自別異於漢族。既已無能，而又顯非族類，輕視與仇視交並，一旦覆之（zhī），無可留戀。此為清亡（wáng）之實（shí）狀。當（dāng）太（tài）祖（zǔ）以前（qián），未能鼓其武力，而（ér）行動即非同族（zú）各部所及。
以物質之缺乏，仰中國為贍生（shēng）之計（jì），此為其常態。中國未失道時，因其所求，以為操縱，順則與之，逆則奪之（zhī）。又多存其部落，予以世職，而保其並生並育。自居於興滅繼絕、扶（fú）弱抑強之帝（dì）德，而實製其（qí）兼並坐大之圖，此明以前（qián）之邊計也。女真雖譎（jué），固不能不就此束縛。自肇祖至景、顯，清之所謂四祖，今皆考（kǎo）見其受明厚恩，為諸夷最。求高（gāo）官以誇眾，則予以都督（dū）之尊；求托庇以避仇，則徙之遼邊之內。其詳（xiáng）見餘《明元清係通（tōng）紀（jì）》。