那個時候製作（zuò）木乃伊是不將內髒器官移（yí）出體外的，為了保持屍體的完整（zhěng）性。那些祭司們認為，隻有這樣完成的木乃伊，才可以在幽冥河裏得到永生。注（zhù）意（yì），是永生，而不是再生。這是又一點同傳統教義所相違背的地方。但這種改革（gé）隻持續了不長（zhǎng）的時間，因（yīn）為很難得人心，對於長時間侍奉（fèng）太陽神的那些（xiē）神官和民眾來說，代（dài）表黑暗（àn）的安努神是永遠無法代替高高在上的太陽（yáng）的，也就是說（shuō）無論當時的執政者多麽努（nǔ）力地推行（háng）新的宗（zōng）教法則，最終它在人民的心目裏是非主流的（de），最終在幾次的政變裏，宗教重（chóng）新回歸了原來的傳統，包括製作木乃伊的方式。而短（duǎn）短的（de）安努宗教（jiāo）文（wén）化因其不得人心而被（bèi）後來的執政者抹去，包括（kuò）大量那段時期的記錄，雕刻，文獻。由此，安努文化（huà）很快（kuài）消（xiāo）失在曆史的洪流裏，甚（shèn）至有人（rén）提出過，這段曆史也許僅僅隻是（shì）種虛構，流傳在民間傳說裏的毫無曆史根據的遐想。因為至今都沒有人在出土的木乃伊中找到（dào）過那樣特別的木乃伊，或許因為他們根本就沒有存在過（guò），也或許他們（men）早就因為製作的方式問題而被時（shí）間腐化（huà）為塵埃，總之在正（zhèng）統的埃及曆史學裏（lǐ），那段東西是完（wán）全（quán）不存在（zài）的，除（chú）了那位謎（mí）一般的法老王（wáng）——斐特拉曼二世。他將他全部的（de）謎帶進了他的墳（fén）墓，最終令他的墳墓也成了謎中之一。而可我（wǒ）怎麽（me）知（zhī）道。我隻是把它帶（dài）回來，想進一步證（zhèng）實一下它是不是我想要的（de）那樣東西的。誰知（zhī）道那些還都沒搞清楚，它卻又給我帶（dài）來了更多的問題。“你不（bú）應該破壞它。”於是故意忽略了小默罕默德的問題，我（wǒ）轉開（kāi）話題對他（tā）道。一邊走到控製台邊打開了監視裝置。這些設備（bèi）包括整個實驗室是（shì）我花（huā）了兩（liǎng）年時間購（gòu）置（zhì）的，包括一個密封艙和設備還（hái）算完善的手術台。密封艙同手術室連在一起，因為光這些東西已經幾乎花光了我幾年的積蓄，再添加一（yī）個額外的手術室，恐怕我就得負債了。所以說幹我們這一（yī）行錢來得快也去得快，於是對錢的欲望總（zǒng）也就源源不斷。“現在你腦（nǎo）子裏還（hái）在琢磨著把它賣掉麽。”聽我這麽說，他問我，語氣帶著同昨晚類似的不快。“當然，”密封艙的燈光隨著周（zhōu）圍設備的激活而逐一亮起，於（yú）是那具令小默（mò）罕默德一晚上沒睡著的木乃伊很清晰地出現在了監視器的屏幕裏。“不然我帶它回來幹什麽。”“你知道它身上的價值麽。”“當（dāng）然知道，足夠我們即使現在就（jiù）洗手不幹（gàn），還（hái）能安心揮霍上一陣子。”“我是說研究（jiū）價值。”“那對我（wǒ）們來說有什麽意義麽，小默涵。”透過鏡片他足足盯了我有半分鍾之久，在我說（shuō）了這句話之後。我知道他心裏在想什麽，作為（wéi）一個剛脫離（lí）象牙塔的高材生，在這一（yī）行當裏有些（xiē）追求他是和我不一樣的，簡言之，他還存在著一些他這種年齡和學曆所特有的學（xué）術欲望。這具木乃伊的與眾不同很顯然（rán）地喚起了他這種欲望，並且強烈。而對此，除了必（bì）須（xū）當著他的麵冷靜地將這種欲望撕毀給他看，我不知道（dào）還能做什（shí）麽讓他清醒意（yì）識到這點——他，隻是一（yī）隻“蟑螂”而已（yǐ），除了拿到手的現錢，他真的什麽都不需要去關心。“你真的打算（suàn）繼（jì）續（xù）下去，為（wéi）那（nà）個油王？”然後他問我。“我想你應（yīng）該已經看到那（nà）張支票上的數字了。”