屬（shǔ）性：一、醫事（shì）本（běn）吾儒之餘事，可以（yǐ）濟物，患難中可以防（fáng）身。古人雲，養道而已。切不可恃意妄為穿鑿，與人為治，誤人（rén）生命，不（bú）惟禍（huò）及自身，殃（yāng）墮九祖爾（ěr）。但以活人之心為心（xīn），本於因民（mín）之所（suǒ）利而利之（zhī），一則生意自有，二則禍患自無也。
一、吾宗累世簪（zān）纓名門右族，吾父橘泉翁始從丹溪朱彥修學（xué）此術，患難中實得濟。餘又得從鄉先生馮庭幹、許宗魯、丘克容數君子印正，方始道明藝精。但以因虛名，多受權（quán）要捃（jun4）摭。
後吾子孫，遇道行時，仍（réng）守儒業（yè）可也。
一、此集本（běn）求古人為治之法，如（rú）指諸掌，可以（yǐ）見（jiàn）法例之變無窮，病證之機不一，諄諄求究，藏為家寶（bǎo），切不可示人，傳諸不道不義之士。
一（yī）、傷寒證候（hòu），宜熟讀《傷寒論（lùn）》、《明理論》、《百（bǎi）證》及《吳蒙齋指掌圖》。大抵緊要，在表裏虛（xū）實（shí）寒熱二字。況一證有兼證，看於著緊處（chù）先之（zhī）。如結胸，身熱（rè）發黃俱（jù）見，脈沉而（ér）實，宜陷胸合（hé）茵陳急下（xià）之，後看次第調之。是以不可（kě）執一，當看證例約之（zhī）。
一、雜證，看形氣實者，宜以劉、張大法治之。形（xíng）氣虛，脈（mò）虛，或老幼羸弱（ruò）脫榮者，宜以東垣之法治之，藥亦不可太雜。是以丹溪雲∶吾每治病（bìng），用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數（shù）少，藥力專（zhuān）精也。又雲以某藥治某病。以（yǐ）某藥監某藥，以某藥為引經。此得人之心法也。