當早起 欲入戶當先（xiān）三彈指 具楊枝澡水 授衣履 襞被拂拭（shì）牀席 掃地益（yì）澡水 師出未還不得（dé）捨房中去 若有過和尚阿闍梨教誡之不得還逆語 視二師當如視佛 若使出（chū）不（bú）淨器不得唾不得恚怒 暮當按摩師 師受食（shí）不應作禮師坐（zuò）禪不應作（zuò）禮師經行（háng）不應作禮師盥漱（shù）未畢及未洗淨著褻衣（yī）時皆不應作（zuò）禮師眠息不應作禮師閉戶不（bú）應戶外作禮欲入戶（hù）作禮應三彈指師不應應去 持師飲食當兩手高捧（pěng）食畢斂（liǎn）器當徐（xú）徐（xú） 授師新果當先作淨或火（huǒ）淨或刀淨或指爪剝淨若果不堪為生種（zhǒng）者不須作淨 授師非（fēi）時漿須以水點淨 侍師不得（dé）對麵立不得高處立不（bú）得太遠（yuǎn）立（lì）當令師小語得聞聲不費尊力 請問佛法當整衣禮拜（bài）合掌諦聽思惟深入 問家常事不須禮拜但（dàn）端立師側據實申白 師（shī）若身心倦教去應（yīng）去（qù）不得心情不喜（xǐ）見（jiàn）於顏（yán）色 凡有犯戒等事不（bú）得覆藏速速詣師哀乞懺悔師許則盡情發露精誠悔改還得清淨（若犯四根本戒依（yī）師決疑方可（kě）行取相懺） 師語未了不得語 不得戲坐師座及臥師牀（chuáng）著師衣帽（mào）等（děng） 為師馳達（dá）書信不得私（sī）自拆看亦（yì）不得與人（rén）看到彼有問（wèn）宜答（dá）則（zé）實對不宜答（dá）則善辭卻之彼留不得便住當思速歸或路（lù）遠逼暮風雨難緣等隨時製（zhì）宜 師對賓或立常處或於師側或於師後必使耳目相接候師所須 師疾（jí）病始終調治房（fáng）室被褥藥（yào）餌粥食等一一用心料（liào）理 凡侍師不命之坐不敢坐不問不（bú）敢對除自有事欲問 凡侍立不（bú）得倚壁靠桌宜端身齊足（zú）側立 欲禮拜若師止之宜須師命勿拜（西土止一禮無三拜法） 師有所使令宜及時作辦（bàn）不得違慢 凡睡眠不得（dé）先（xiān）師除（chú）有病白師乃先睡 人問師名當（dāng）雲上某下某問師號即雲某甲 不得離師自住若師命終若師遠行不得隨去（qù）應問（wèn）當依止何人隨師語即依止（zhǐ）住一切還如事師法或師不（bú）指示便命終遠行須更擇明師依止而住若師返俗若師破戒若（ruò）師被僧擯亦（yì）應更擇（zé）明師依止而住不得縱情自用 年滿二十諳出家事（shì）應求師方便進比丘戒或年不滿二十或雖滿二十眾緣未湊不能（néng）進比丘戒皆當（dāng）發菩提心先（xiān）求受菩薩戒作菩薩沙彌學大乘法俟年滿緣湊（còu）更（gèng）進具戒即成菩薩（sà）比丘 根本雜事（shì）雲若人依托師主（zhǔ）於佛法中剃除鬚髮而被法服以淨信（xìn）心出家修行彼人於師乃至盡壽四事供養未能報恩。