舊諸（zhū）師雲。釋迦一（yī）化現形致教（jiāo）。不出二途。一是世教。二是出世教。明世教有三種。一者三歸（guī）。二者五戒。三者十善也。二者出世教。亦（yì）有三種。一頓教。為（wéi）利根大行人說。如華嚴大（dà）乘等經是也。二者（zhě）偏方不定教。為中根人。如夫人與金光明等經是。三者階漸（jiàn）次第教。此為下根人說經。即是五時四時等經教（jiāo）是也（yě）。談（tán）此（cǐ）經。於二種中道（dào）出世教與（yǔ）三教中。師解若同。一雲是偏方教。明未來因果成佛淨土因果之事。依正二果事（shì）事精華。具如經文所（suǒ）說也。二雲此是次（cì）第教。五時教中此是初教。補釋迦。並論一生成佛（fó）事。亦是小乘。指授記事名本末經中說也。又此（cǐ）既從阿含中出。阿含中是三藏教。此經理因是小乘教（jiāo）。若如大（dà）彌（mí）勒經別說。未必是阿含中出（chū）也。又一雲是大乘教故（gù）。中阿含複釋是大乘。即此經文中。有常樂等語。今謂不然。汝既言阿含經複是大乘等者。非正宗。傍明大乘（chéng）也。故今謂（wèi）上生經是正是大教。故經文多具明六度（dù）四等菩薩行菩提心無上道也。亦具論中假故。大乘因果。第三假明宗中說下生經是小乘為宗故。說文（wén）唯證四果而已也
問。若爾（ěr）經文何（hé）言證常樂等四德耶
答。尋常等語品。漫如小乘滅度無為中亦義記常樂。大乘妙有亦得明常樂。假屬大乘。可例如般若教（jiāo）。已上一例。或可是對悟無常說（shuō）常等事。何必是破三修（xiū）比丘說常樂我淨也