沈 聰
腳印，是每個人獨一無二的痕（hén）跡，那是每個人生命的印章，沒有印泥，印下的，是人們一生的履曆。
文人，流水古琴一般的清雅，孤（gū）鬆寒梅一樣的高潔，他們（men）的腳印（yìn）刻在了史書中一行（háng）行沉（chén）甸甸的文字間，留在了（le）代代百姓口口相傳的詩行停頓（dùn）的間歇裏。古老，卻煥發著（zhe）生機……
蘇（sū）軾的《東坡》：“雨洗東坡月色清（qīng），市人行盡野（yě）人（rén）行。莫嫌犖確坡頭路（lù），自愛鏗然曳（yè）杖聲。”一串清脆作（zuò）響的腳印，就這樣響在世人的（de）心裏了。東坡是不屑於（yú）時人之路的，不願（yuàn）將自己（jǐ）的腳印混在市人紛雜的足跡中，於是（shì）便等待著，等那月掛中天的時刻，等月光蓋（gài）住路人日間留下的腳印，才淺笑著走上他人抱怨嫌惡的坑窪小路。無人伴在身邊，隻有那可愛（ài）的竹杖與石子相擊而（ér）成的鏗然聲響（xiǎng），與身後那（nà）一行蓋（gài）在他（tā）人腳印之上、映著月光的閃爍足跡。
而秦觀的《踏莎行》，則是“霧失樓台，月迷津渡。
桃源望斷無尋處”。被編管橫州的詩（shī）人（rén），行旅於途，路經郴州，便不可（kě）避免地想到了陶淵明的《桃花源記》。黃發（fā）垂髫並怡（yí）然自（zì）樂的（de）日子，阡陌（mò）交通（tōng）、雞犬相（xiàng）聞的鄉村，不應就在此處？而被（bèi）霧鎖住、被（bèi）月迷住的詩人，卻是（shì）“桃（táo）源望斷無尋處”。“郴江幸自（zì）繞郴山，為誰流下瀟湘去（qù）？”
在讓自己的腳印印滿渡口、踏遍樓台後，無奈的詩人也隻能發出如此無奈的歎息。
“淩波微步（bù），羅襪生塵。”曹植的《洛（luò）神賦》可謂寫（xiě）盡了腳步之美，步（bù）法之曼（màn）妙。是的，“仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖（yáo）兮（xī）若流風之回雪”。洛水之上的洛神，那一步步舞步大概是印在了曹子建的（de）心裏吧？而追隨著洛神“動無常則，若危若安。進止難期（qī），若往若還”的腳步的（de）詩人，也一定是歡樂得手舞足蹈，難道，他（tā）不是在這些腳印之中完成了這首千古（gǔ）絕唱，留下了一代詩名？
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，腳印裏蘊藏（cáng）著屈原對真理不懈地追求；“柔情（qíng）似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”裏（lǐ）的腳印是牛郎織女鵲橋上的徘徊不舍。“走自己（jǐ）的路，讓別人去說吧”裏的腳印又是哲人智者思想的見證。
大地是稿（gǎo）紙，腳（jiǎo）印是詩行，人人（rén）都在用自己的腳印，寫著自己（jǐ）的人生史詩。大地是詩行，腳印（yìn）是（shì）印章，人人都在用自己的腳印，印下自己一生的痕跡。
千萬（wàn）個人，千萬條路，千萬雙腳（jiǎo）印。那麽，什麽樣的字體，是你的腳印所篆刻的？什（shí）麽樣的曆程，是你的腳印所擁有的？
人（rén）生的漫漫長路，你選擇留下（xià）什麽，做最好的腳印？