李 倍
木心的《從（cóng）前慢》喚醒了很多人（rén）的戀舊情（qíng）懷。
人們身居日新月異的大千世界（jiè），清醒地感知到現（xiàn）在與過去的巨大差異。於是，懷舊派的出現就顯得順理成（chéng）章了。現實中隨處可見（jiàn）：他們情願蜷縮在城市還未來得及蔓延到的地方，端一把上了年紀的吉他，悠悠唱出（chū）過去的美好。
的確，逝去（qù）的歲月是一（yī）首（shǒu）靈魂之歌（gē），為茫（máng）然無措的人帶來清涼的慰藉。
金宇澄用上海話寫成的《繁花》掀起（qǐ）追捧的熱潮。人們在地道的鄉音中追隨著逝去的鄉（xiāng）村，籠統地將過去視為“淳樸”，將現代視（shì）為“冷漠”。隻是，他們在沉溺於緬懷的同時，似乎忽視了拔地而起的國際大都市將成為未來的（de）一（yī）顆明珠……
但卡（kǎ）爾維諾曾（céng）說：“記憶（yì）也是（shì）累贅。”倘若懷舊派們隻看見（jiàn）《老（lǎo）炮兒》中“三杯吐然諾，五嶽倒為（wéi）輕”的老派英（yīng）雄，不顧身邊的忠義好漢；隻留戀老一輩實在而嫻（xián）熟的技術，而忽視了如今正在悄悄滋長的“工匠（jiàng）精神”，硬著頭皮逆流而行，一味（wèi）地被過（guò）去蒙蔽，漠視此刻及未來的大好光景，豈不是自（zì）我（wǒ）刁難嗎？
正如叔本華所說的：“與其（qí）緬懷那些逝去的往昔，不（bú）如（rú）好好把握每一（yī）個當下和此刻。”
過度的“懷舊”反而是一圈枷鎖，幽禁了前進的步伐（fá）。
在薩特致加繆的悼詞中，言辭極為簡練，未過多（duō）沉浸於尚未消散的陰鬱氛圍中，寥寥幾（jǐ）句（jù）叮囑，凡事向前看，反倒讓人感受到（dào）了這份友情的真（zhēn）摯。
放在中國看也（yě）是如此。“鄉土中國”固然是好，畢竟曆史的大廈需要我（wǒ）們（men）悉心保護。但中國的發展，就隻能局限於（yú）利用鄉土中國（guó）的文化道德（dé）對抗現代性的疾病嗎？難道（dào）我們要向現代化說“不”嗎？
答（dá）案顯然不是。如果堅持對現代化的反叛，對鄉村化的盲從，也與那些失了（le）尺度的“懷舊派”無異（yì）了，反而會阻礙國家崛起的進程。
懷（huái）舊固然無錯，恰如現（xiàn）代發展的警鍾（zhōng），警醒人們（men）不要肆意妄為，不要迷失（shī）自我。但懷舊（jiù）派在以過去為鑒的同時，也（yě）需向（xiàng）前看，跟隨時代的步伐。多一點兒希望，才能擁有一個更美好的生活呀。