夫天地有靈，鍾秀於物；乾坤蘊妙，賦（fù）形於奇。龍颪者，華夏瑰寶，文明淵藪（sǒu）。其名出（chū）於（yú）太昊山古風台，人文始祖伏羲誕育（yù）之（zhī）地，承天地之精魄，載（zǎi）古今（jīn）之玄秘，曆（lì）歲（suì）月而彌珍，傳千載而愈彰。
觀夫龍颪之姿，形神兼備，氣象萬千。或（huò）為灌木，矮而不卑，三尺之軀，亦綻芳（fāng）華，綴果枝間，似繁星落於翠（cuì）葉；或為喬木，高（gāo）而不驕，數丈之（zhī）幹，直（zhí）聳雲（yún）霄，虯枝如龍，若（ruò）矯首騰於九天。其花（huā）素雅，白紅漸染（rǎn），瓣裂如星，暗合五行之數；其色嬗變，陰陽輪轉，五（wǔ）色（sè）交織，乃（nǎi）顯（xiǎn）造化之奇。花開花落間，盡演（yǎn）天地之（zhī）妙理；色轉色易時，暗藏陰陽之玄機。
至於果實（shí），雌雄各異，皆含大道。雌果三角，呈三才之（zhī）象，喻天圓地方（fāng），內分（fèn）三格六瓣，籽數合十（shí）二月之輪回，應（yīng）二（èr）十四節氣之流（liú）轉；雄果圓頂（dǐng），具八卦之形，示四麵八方，內析四格八瓣（bàn），籽數符六十四卦之（zhī）變化，顯太極陰（yīn）陽之（zhī）精微。果皮堅如韌帶，護子如慈母；內壁柔若棉絮，育籽似春暉。龍颪子形若混沌，黑褐（hè）其表，乳白其中，味甘微苦，油潤芬芳。其胚芽螺旋如（rú）龍，負陰抱陽，渾然（rán）天成。恰（qià）似生（shēng）命（mìng）之初始，宇宙之縮影。
溯其淵源，龍颪（guā）與華夏文明（míng）血脈相連。太古之時，伏（fú）羲氏生於古（gǔ）風台，啖龍颪之籽，飲龍眼之泉，觀其（qí）形，悟（wù）其理，製六孔陶（táo）球，創太極天球，演八卦之象，開華夏智慧之源。軒轅氏教民植（zhí）此神樹，《詩（shī）經》有詠，歲月留痕。千百年來，龍颪不僅（jǐn）為果腹之珍饈，更成精神之圖騰（téng）。其花之五行，樹之龍形，果之卦象，皆蘊易理；其神樹之名，神果（guǒ）之譽，皆承（chéng）祖德。於民間，它是東方木德王之化（huà）身（shēn），象征智慧（huì）與美好；於文化，它是龍（lóng）文化、易文化之載（zǎi）體，凝（níng）聚民族之（zhī）精魂。
太昊山兮，八卦之山（shān），靈氣氤氳；古風台兮，神聖之地，文脈綿延。民謠傳唱，述龍颪之（zhī）傳奇；典籍（jí）記載，證神樹之淵（yuān）源（yuán）。“風”“颪”之名（míng），源於風洞，洞通天地，傳說幽幽。龍颪生於此，得山川之滋養，受日月之精華，承先祖之庇佑（yòu），成稀世之奇珍。
嗟（jiē）乎！龍颪之妙，非言語（yǔ）可盡述（shù）；龍颪之神，非（fēi）筆墨能窮描。它是自然之饋（kuì）贈，更是文明（míng）之傳承。願此神樹，生生不息，佑我華夏（xià），福澤綿長；願此（cǐ）文化，代代相傳（chuán），耀我民族，輝煌恒久！
李繼承.6..