衛氣行度（dù）一（yī）經星經天論
屬性：衛氣，陽（yáng）氣也（yě），即人之天氣也。天有二十八宿，周布四麵，（一麵七星，四七二十八星。），主周於身，與（yǔ）宗氣、營氣度數相（xiàng）等。或曰（yuē）∶衛氣出於何所？行於何地乎？曰∶宗氣積於上焦，營氣出於中焦，而衛氣則出於下焦。營氣隨（suí）宗氣行於經脈之中，衛氣（qì）則不隨宗（zōng）氣入於經（jīng）脈，而自行於各（gè）經脈外（wài），及頭目、手足、皮膚、分肉之間（jiān）。故經曰∶清者為營，濁（zhuó）者為衛；營行脈中，衛行脈外。或又（yòu）曰∶衛（wèi）氣何以出於（yú）下焦，行於（yú）脈外乎？曰∶經謂上焦如霧，（此三焦，即三穀下正以下焦如瀆之畜泄乎水也。）衛氣賴下焦陰中真陽，以升出中、上二焦，故衛氣出於下焦（jiāo）。營為水（shuǐ）穀之精氣（qì），屬陰（yīn），陰性精專，自行脈中；衛為水穀之悍氣，屬（shǔ）陽，陽性剽悍（hàn）滑（huá）利，故行脈外（wài）。
請析言之。平旦陰盡，由寐而寤。邵子曰∶人之神，寐則棲腎，寤則棲（qī）心，將（jiāng）寐在脾，熟寐在腎，將寤在肝，正寤在心。十二經脈，皆根於心。寤屬陽（yáng），太陽為陽中之陽，故經曰∶人寤（wù）則目張。目張則陽氣出於睛明穴（屬足太陽（yáng）經），而（ér）上行於頭，始於足（zú）太陽，次手太陽，而寐。目合則陽氣從足少陰注於腎，腎注於心，心注於（yú）肺，肺注於肝，肝注於脾，脾複注於腎，如（rú）是亦周二十五（wǔ）度，終而複始，如環（huán）無端。
再析言之。如卯初（chū）初刻，陰盡而（ér）寤，衛行太陽；（先行足（zú）經，次行手經。餘皆同。）卯初一卯正一刻，衛複行少陽；卯正二刻，衛複行陽明；卯正三刻，衛複間行足少陰。陽盡間陰者，以足少陰陰陽互根，為人身之大根柢、大樞紐也。如是環（huán）行，自卯（mǎo）至申，周二十五度，陽（yáng）盡於陰，陰受氣矣，陰亦周二十五度。一晝一（yī）夜，漏下（xià）百刻而（ér）盡，衛氣五十度周於身，如是無已（yǐ），與（yǔ）天（tiān）地同紀。知此，則人之（zhī）病否、生死可以決，藥之升降、補瀉、表裏、陰陽可無差矣。