韋述（？—），鄭州陽武（今河南原陽）人。少時（shí）博覽群書，進士及（jí）第。安史亂後因接受偽職被流（liú）放渝州，不願受辱而卒。著有《國史》百十三卷及（jí）《開元譜》、《唐職儀》、《高宗實錄（lù）》等（děng）。複古禮疏
中華千年（nián）文萃中華千年文萃風俗民情風俗民情自高祖至玄孫並身謂之九族。由近及遠，差其輕重，遂為五（wǔ）服（fú）。《傳》曰：“外親服皆緦。”鄭玄曰：“外親（qīn）之服異姓，正服（fú）不過緦緦：細麻布，用以製喪服。。”外祖父（fù）母小（xiǎo）功，以尊加；從母小功，以名加；舅、甥、外孫、中外昆弟，皆緦。以匹言之，外祖（zǔ）則祖（zǔ）也，舅則伯叔也，父母之恩不殊，而獨殺於外者有以也。禽獸知（zhī）母（mǔ）而不知父，野人則父母等，都邑之士則知尊（zūn）禰，大夫則知尊祖（zǔ），諸侯及太祖，天子及始祖。聖人究天道，厚祖禰禰：為亡父在宗廟中（zhōng）立主（牌位）。，係姓族，親子孫，則母黨之於本族，不同明甚（shèn）。家無二尊，喪（sàng）無二斬，人之（zhī）所奉，不可貳也。為人後，降其父母喪。女子嫁，殺（shā）其家之喪。所存者遠，抑者私也（yě）。若外祖及舅加（jiā）一等，而堂舅及姨著服，則中外其別幾（jǐ）何？且五服有上殺之義，伯叔父（fù）母服大功，從（cóng）父昆弟（dì）亦大功，以其出於（yú）祖（zǔ），服不得（dé）過於祖也。從祖祖父母（mǔ）、從祖父母、從祖昆弟皆小功，以（yǐ）其出於曾祖，服不得過曾祖也。族祖（zǔ）祖父母、族祖父母、族昆弟皆（jiē）緦，以其出（chū）於高祖，服不得過高祖也。堂姨、舅出外曾祖，若為之服，則外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可製（zhì）服矣。外祖至大（dà）功，則外曾祖小功、外高（gāo）祖緦。推（tuī）而廣（guǎng）之，與本族無異。棄親（qīn）錄疏，不可謂順。且服（fú）皆（jiē）有報，則堂甥（shēng）、外曾孫、侄女之子皆當服。聖人豈薄（báo）其（qí）骨肉恩愛哉？蓋本於公者末於私，義有所斷，不得（dé）不然。苟可加也，則可減也，如是，禮可隳矣。請如古便。