魏文帝所愛美人薛靈（líng）芸，常山（shān）人也。父名業，為酂鄉亭（tíng）長。母陳氏，隨業舍於亭旁居。生窮（qióng）賤，至夜，每聚鄰婦績，以麻槁自照。靈芸年十七，容貌絕世。閭中少年多（duō）以夜來竊窺，終（zhōng）不得見。鹹熙元年，穀習（xí）出守常山郡，聞亭長有美女，而家甚貧。時文帝選良家子女（nǚ）入宮，習以千金寶賂，聘（pìn）之（zhī）以獻。靈芸聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉（yù）唾壺盛淚（lèi），壺中即如紅色。既發常山，乃至（zhì）京師（shī），壺中之淚，凝如血（xuè）色矣。
帝以安車（chē）十乘迎之。牛皆鏤（lòu）金為飾，粉丹畫其轂，軛前（qián）有雜寶為龍鳳，銜（xián）百子鈴，鏘鏘和鳴，響於林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百裏。此牛屍塗國所獻，足如（rú）馬（mǎ）蹄也。道側燒石葉之香，此石（shí）疊（dié）疊，狀如（rú）雲母，其光氣辟惡厲之疾，乃腹題國所獻（xiàn）也。靈（líng）芸未至京（jīng）師數十裏，膏燭之光相續不滅。車（chē）徒噎路，塵起（qǐ）蔽於星月，時（shí）人謂之塵霄。又築土為台，基三十丈，列燭致於台下，名（míng）曰“燭台”，遠望如列星之墜地（dì）。又於大道之旁（páng），一裏量一銅表，高五尺，以誌裏數。故行者歌：
“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照台（tái）。”
此七字是妖辭。為銅表於道側，是土上出金（jīn）之義；以（yǐ）燭（zhú）致台下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興也。土上出金，是（shì）魏滅晉興也。
靈芸未至京師十裏，帝（dì）乘雕玉之輦，以望（wàng）車徒之盛，嗟曰：“昔者言‘朝為行雲，暮為行雨’，今非雲非雨，非朝非暮。”因改靈芸之名曰“夜來”。入（rù）宮承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵（chāi），帝曰：“明珠翠羽尚不勝，況乎龍（lóng）鸞之重。”乃止而不進。夜來妙於針功，雖處於深幃重幄之（zhī）內，不用燈燭之光，裁製（zhì）立以。非夜（yè）來所縫製，帝不服也。宮中號曰“針神”。