屬性：《聖濟總錄》雲∶胞衣不下，急於（yú）胎之未生；子死腹中，危於胎之未下。蓋胎兒未下，子與母（mǔ）氣，通其（qí）呼吸（xī）。若子死腹中（zhōng），胞髒氣寒，胎血凝冱，氣升不降。古方多用行血、順氣藥，及硝石、水（shuǐ）銀、砂之類。然胎已死（sǐ），軀形已（yǐ）冷，血凝氣聚（jù），複以（yǐ）至寒之藥下之，不惟無益，而害母命也多矣。古人用藥，深於用意。子死之理有二（èr）端，用藥寒溫、各從其（qí）宜。如娠婦胎漏，血盡子死者；有墜墮顛撲，內傷子死者；有久病胎萎子死者∶以附子湯（tāng）進三服，使胞髒（zāng）溫暖，凝血流動。蓋以（yǐ）附子能（néng）破寒氣墮胎故也。若因傷寒熱證（zhèng）、溫瘧之類，胎受熱毒而死（sǐ），留於胞中不下（xià）者。古人慮其（qí）胎受熱毒，勢必（bì）脹大難出，故用樸硝、水（shuǐ）銀、砂（shā）之類，不惟使胎不脹，且能使胎化（huà）爛，副以行血順氣之藥，使胎即下也。
熱病胎死腹中，新汲（jí）水濃煮紅花汁，和（hé）童便熱飲，立效。（見《本章（zhāng）經疏》）妊病去胎（tāi），大麥芽一升，蜜一升，服（fú）之即下。（見《千金方》）齊仲甫曰∶墮胎後血出不止∶一則因（yīn）熱而行；一（yī）則（zé）氣虛不能斂。瀉血多者，必煩悶而死。或因風冷（lěng）墮（duò）胎，血結不出，搶上攻心，煩悶而死，當溫經逐寒、其血自行。若血淋漓不止，是衝任氣虛，不能約製故也，宜膠艾湯加（jiā）伏龍肝散。
王（wáng）孟英按∶有無故墮胎而惡露全無者，此血虛（xū）不能榮養，如果之未熟而落。血既素虧（kuī），不可拘常例而（ér）再妄行其瘀也。
問∶何以知胎（tāi）死？曰∶麵赤舌青（qīng），母活子死；麵青舌赤，子活母死；麵舌俱青，子母俱死。死胎墜脹（zhàng）瘀痛（tòng），亦與常產不同。
王孟英按（àn）∶吳鞠通雲∶死胎不下，不可拘執成方而悉用通法。催生亦然。當求其（qí）不下之故，參以臨時所現之脈證若何，補偏救弊，而（ér）胎自下也（yě）。餘謂諸病皆爾，不特下死胎也。又《寓意草》有用瀉白散加芩、桔以下死胎之案。可見人無一定之病，病非一法可治（zhì），藥無一定之用，隨機應變，貴乎（hū）用得其當也。
王孟（mèng）英按∶許裕卿診（zhěn）邵（shào）涵貞室，娠十七月不（bú）產，不敢執意憑脈，問諸情況，果孕非病，但雲孕（yùn）五月以後不動，心（xīn）竊訝之。為主丹參一（yī）味，今日服七（qī）錢。兩（liǎng）旬胎下，已死而（ér）枯。其胎之死，料在五月不動時。經年在腹不腐而枯，如果實（shí）在樹（shù），敗者必腐，但亦有不腐者，則枯胎之理可推也。餘謂此由結胎之後，生氣不旺，未能長養，萎於胞中，又名僵胎。亦有（yǒu）不足月而自下者，並有不能破胞而自（zì）落者（zhě），餘見過數人矣。若胎已長（zhǎng）成，則豈能死於腹中而不為（wéi）大患（huàn），至年餘而始下（xià）哉？惜許君言之未詳也。丹參長於行血，專用能下死胎，凡胎前皆宜慎用。世人謂其功兼四物，以之（zhī）安胎，因而反速其墮，而人不知之，餘（yú）見亦多矣。