寬容是什麽？是給予，是奉獻，是人生的（de）一種智慧，是建立人與人之間良好關（guān）係的（de）法寶，是（shì）為官從政者應具有（yǒu）的重要素養之一。
寬（kuān）容，說起來簡單，可做起來並不（bú）容易。因為任何（hé）寬容都要付出代（dài）價，甚至是痛苦的代價。人的（de）一（yī）生誰都會常常碰到個人的利益受到他人有意或無（wú）意的（de）侵害。為了培養和（hé）鍛煉良好（hǎo）的心理素質，需要（yào）勇於接受寬容的考驗，即使在情緒無法控製時，也要（yào）控製自己的情緒（xù），隻要忍一忍，就能抵禦急躁和魯莽，控製衝動的行為。《寓圃雜記》中記述了楊翥的兩件小事。楊的（de）鄰人丟失了一隻雞，指罵被姓（xìng）楊的偷去了。家（jiā）人告知楊（yáng）翥，楊說：“又不隻我一家姓楊，隨他（tā）罵去。”又（yòu）一（yī）鄰居每遇下雨天，便將自家院中的積水（shuǐ）排（pái）放進楊翥家中，使楊家深受髒汙潮濕之苦。家人（rén）告知楊翥，他卻勸解家人：“總是晴天幹（gàn）燥的時日多，落（luò）雨（yǔ）的日子少。”久而久之，鄰居們（men）被楊翥的寬容、忍（rěn）讓所感動。有一年，一夥賊人密謀欲搶楊家的財寶，鄰（lín）人們得知後（hòu），主動組織起來幫楊家守夜（yè）防賊，使楊家免去了這場災禍。據《後漢書·光武帝紀》記載，劉（liú）秀滅王郎時，“收文書，得吏人與郎交關（guān）謗毀者（zhě）數千章。光武（wǔ）不省，會諸將（jiāng）燒之，曰：‘令反側子自安。’”劉秀這種不計（jì）前嫌的做法就是寬容，且是大寬容。部下一念之差，通敵以留後路，是因為自己勢孤，事情已經過去，所以不計舊賬，連看也不看，一把火（huǒ）燒掉。這種大度，這種寬容，並非一般人所能具有的。
崇（chóng）尚寬容是正確的、有益的、必要的，也是有限度的。但（dàn）凡事又不可走向極端，物極必反的教訓（xùn）也是深刻的。所以，倡（chàng）導寬容保持一定的限度是必需的。而真要把握好，並非那麽簡單。有些觀念倒是應（yīng）當改變了：比如，一個“唾麵自幹”的人被認為是大度，一個疾惡如仇的人會被認為是不成熟；一個逆來順受者會被認為是忠厚，一個敢於維護自己正當利（lì）益、追（zhuī）求公平的人會被認為是自私與狂妄等等。
寬（kuān）容不（bú）易，但寬容的好處多多。可是，寬容也應當是有限度的，有分寸的。一味地（dì）寬容是對邪（xié）惡的一種縱容。因而在運用（yòng）寬容時（shí），應從道德標準和法律準繩出發，而不可以忘（wàng）記原則。寬容的前提應當是對手（shǒu）的懺（chàn）悔。事實告（gào）誡人們，對嚴重損（sǔn）害他人利益和（hé）身心（xīn）健康的人來（lái）說，寬容可能成為他們轉（zhuǎn）移世人注意力，逃避正義（yì）懲罰，並為自己開（kāi）脫的最佳（jiā）借口。人們麵對一個從靈（líng）魂（hún）到（dào）軀殼都無一不猙獰的惡魔，很可能無所畏懼；但如果有一群（qún）兩麵三刀、見利忘義的人在身邊，這才是真正的（de）恐怖。因（yīn）而，對那些由自私自利、為自（zì）己的貪欲而逐步（bù）滑向邪惡（è）的人，恰當地懲治也是一種教育（yù）方法，不可姑息放縱，對尤其（qí）惡劣者應當決不寬恕。
總而言之，寬容應當講究原則，諒解（jiě）需要掌握分寸。應注意，寬容不是示弱，諒解有別姑息。否則，領（lǐng）導的大度不僅不能（néng）導人向善，反而會使人（rén）肆無忌憚甚至縱人為（wéi）惡，領導幹部對此不可不慎。