所謂“善事上官”，說白了，就是（shì）指要注意（yì）與上級（jí）領（lǐng）導搞好關係（xì）。據《資治通鑒》記載：漢光武帝以睢陽令（lìng）任延為武威太守，在接見任（rèn）延時，光武帝告誡說：“善事（shì）上（shàng）官，無失（shī）名譽。”任延回答說：“……履正奉公，臣子之節……善事上（shàng）官，臣不敢奉詔。”客觀地說漢光武帝這（zhè）番話是出於一番好意（yì）的，就像親朋好友善意的（de）提醒（xǐng）。因為與上司搞好了關係，可以獲得一個好的（de）成長環境（jìng），而且別人也會認為與你好相處，由此便“無失名譽”。遺憾的是，漢光武帝並（bìng）沒有說應該如何“善事（shì）上（shàng）官”。如果“上官”是個違（wéi）法亂紀、為非作歹，或者脾氣古怪（guài）、作（zuò）風專橫的人（rén），是個怎麽“善（shàn）事（shì）”都善事不好的人，又該怎麽辦？基於（yú）此，任（rèn）延不奉“善事上官”詔，顯然是有道理的。而（ér）他那種“履正奉（fèng）公”的態度，倒是值得稱讚、值得學習的。
由此看來，這當（dāng）中就牽涉到一個如何正確理解“善事上官”的問題。誰都知道，人是（shì）社（shè）會的分子，包括領導者在內的（de）每個人，都是社會（huì）的一員，在社會活動中，人們之間必然要結成這樣或那樣（yàng）的關係，每個（gè）人都不能獨立於社會而存在，更不可能不與（yǔ）他人發生關係（xì）。特別是作為（wéi）一名（míng）領導者，工作能否順利開展，往往取決於上下（xià）關係是否理順並保持有（yǒu）效的良好溝通（tōng），其中自然（rán）包括與（yǔ）上司（sī）相處得（dé）如（rú）何。可以這樣說，良好的人（rén）緣（yuán）是領導者成功的一個要件。領導是一個單位或一個地方的決策人、指（zhǐ）揮者，他需要在所轄範圍內形成令行禁止的權威。為維護威信，便於開展工（gōng）作，領導不會長期地容忍桀驁不馴的部（bù）屬，如果有誰（shuí）經常地違拗或冒犯領導（dǎo），領導必然（rán）會想方設（shè）法（fǎ）予以製服，以便殺雞給猴看，使其他部屬不敢效尤。所以說（shuō），倘若把“善事上官”理解為正確地執行和（hé）貫徹上級的指示精神，千方百計完（wán）成職責所（suǒ）在的各項任務，那麽，這樣的“善事上官”不僅理（lǐ）所應當（dāng），也是（shì）對上級負責和對本職工作負責的表（biǎo）現。每（měi）個領導幹部都應有“尊重下級、服從上級（jí）”的（de）意識，這（zhè）也是一種政治品質，切不可蓄意抗上。在處（chù）理（lǐ）與領導的關係時，應當（dāng）自覺地多服從、少冒犯，多支持、少（shǎo）違逆。即使有不同的意見，也應注意方法，善於溝通，使領導保（bǎo）持權威，維護尊嚴，這樣上下級才能相互尊重、和睦相處。當然，對（duì）領導應是敬而不諛。尊敬領導不等於對領（lǐng）導無原則（zé）地投其所好，當領導有這樣或（huò）那樣的不足時，需要掌握分寸巧（qiǎo）妙地提（tí）醒，善（shàn）意地規勸；尊敬領導不等於（yú）對領導溜（liū）須拍馬、阿諛奉承，使領導放鬆自律之念、滋生驕滿之心。至於那種不顧群眾利益而為非（fēi）作歹，以謀取個人利益討上司賞識的做法，則是小人行徑，為君子所不齒，這樣的“善事上官”應當堅決摒棄。
總之，每個領導幹部都應重視與上級領（lǐng）導搞好正常的工作關係，自覺地尊重（chóng）領導（dǎo），維護領導的權威，尤其要在領導最（zuì）困難、最需要援（yuán）助時挺身而出，為領導（dǎo）排憂（yōu）解難。但對領（lǐng）導應當敬而不諛，掌握好分寸。說到底（dǐ），就是要做到：該“善（shàn）事”的，應當真心實意、不折不扣；不該“善（shàn）事（shì）”的，應當堅持原則，“履正奉公（gōng）”。